励志传承 匠心筑梦 ——芜湖通草画

匠心筑梦

——芜湖通草画

芜湖铁画、堆漆画、通草画被称为“芜湖三画”，是江城引以为荣的文化传承。本地民间曾有“铁画储，漆画吴，谢白水的通草画跟在后，三画出芜湖”的俗谚。这当中，人们较少接触的通草画，如同笼罩着一层神秘的面纱，独特的创制过程鲜为人知。

通草画源于苏州。1956年，芜湖羽毛扇手工业合作社画师谢醴泉受储炎庆恢复铁画工艺、吴思才创制堆漆画启发，汲取苏州通草堆画特点而研制，成功运用剪贴工艺创作的通草画，从而形成芜湖独有的工艺美术品“三画”。

通草画的主要原料是通草，本地俗称草雕。通草画制作程序有：首先是剪，无论花蕊蝶翅、凤冠佩带，或是楼台亭阁、人物鸟兽，都由艺人灵巧的双手剪出来；其次是贴，把剪纸一个个地拼贴在木板画幅上，构成画面底坯；再次是着色，其法犹如绘画，运用色彩涂抹，浓淡远近，层次分明；最后是装配，即镶装精制木框，一幅给人美感的通草画便制作完成。染色是通草画的关键部分，与一般水彩画不同的是，给通草画直接染色是不行的，需要经过多道染色方式。染第一遍色后用清水冲洗，吹干后，再染第二遍，再洗再染直至得到预想中的色彩。上色过程中，通草纸的毛细纤维一遍又一遍地吸收染料，这样色彩才能够保持得长久。

通草画作为珍贵工艺品曾被赠送给国际友人，每年向国外出口。人民大会堂落成时，选用一批通草画作品悬挂于安徽厅，受到国内外知名人士好评。

通草又称通脱木、木通树、天麻子。五加科(Araliaceae)灌木或小乔木。原产华南和台湾，是制宣纸的原料。将茎的中心组织取出，可制外科敷料和水彩画纸。19世纪兴起于广州，主要用于出口，题材以反映清末的社会生活场景和各种形色人物为主，诸如官员像、兵勇像、杂耍图、纺织图、演奏图等。作品造型生动，色彩浓艳，人物刻画惟妙惟肖。由于采用西方绘画原理，又反映中国本土风情，所以深受当时西方人的喜爱。不过由于通草纸很容易破裂，所以很少有大尺寸的作品，加上难以保存，目前国内传世不多。近年来，通草画越来越受到人们的重视，它对研究中国早期的西画发展有着重要的意义。

可惜的是，在芜湖市快速发展的现代化、城市化进程中，通草画逐渐消失，与许多传统文化元素一起封存在城市历史的记忆里。

所幸的是，近年来举国上下对文化遗产的逐步重视，通草画也被人们从历史记忆的深处唤醒。在市、区两级政府相关部门的发掘、支持、鼓励下，民间工艺美术大师周苗海老先生在年逾80的高龄时，以自己高超的技艺和艺术构思，创制了两幅通草画——“仕女图”“白孔雀”。使通草画得以重现江湖，人们得以领略其独特的艺术魅力。

乾隆二十二年，指定广州为唯一对外通商口岸，这里成为中外贸易、文化交流的重要场所。18、19世纪，先后有不少西方画家来到广州作画，令当时的职业画师受到影响。这些掌握了西方绘画技法又熟悉本地风土人情的广州画师，专画符合西方人口味的画销往海外。从18世纪中后期开始，在广州珠江北岸专营中西贸易的十三行范围内，出现了一间又一间专售外销画的商铺。1835年的一份资料表明，在广州十三行附近有约三十家商店卖通草纸水彩画，有二三千人受雇制作这些画。通草画，成为当时中国的明信片，记录中国当时的社会民情、自然资源，成为外国人了解东方国家的方式之一。通草画兴起于1820年左右，到1880年达到巅峰，之后随着照相技术的普及，很快走向衰落，以致绝迹。2000年，英国友人伊凡·威廉斯捐献了一批画给广州博物馆，之后广州博物馆对通草画进行了大量的搜集和研究，慢慢解开了一百多年前这种盛极一时的外销绘画类型。

现在基本复原了通草画的制作。通草画的颜料，根据目前的文献是19世纪法国产的，具体成分和制作还待研究，鼎盛时期，广州经营的画铺数十家，制作通草画的画家达3000人，大多数的通草画采用是流水制作，这样保证了制作的质量和产量。只有少数可能是定制的，这类作品数量和种类有限，价值更高。

通草画传世作品几乎都在国外，目前通草纸水彩画主要收藏在西方的博物馆中。据伊凡·威廉斯著文介绍，在英国，通草纸画藏量可观的机构至少有十二个，大英图书馆、荷兰莱顿民俗博物馆、牛津大学博德利恩图书馆、塞西尔画廊、剑桥菲茨威廉博物馆、美国皮博迪·艾塞克斯博物馆、马德里民俗博物馆等是特定历史的产物，具有很高的历史、文化和艺术研究价值。相信随着越来越多的人了解和认识这种奇特的绘画，百年前传统的工艺也会复兴，再次走向世界。   芜湖市博物馆  张磊

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