“奉匜沃盥” ——西周龙纹青铜匜背后的故事

上世纪90年代，芜湖市文物商店收购了一件青铜匜，通高19.9厘米，口长径40.8厘米，口短径28厘米，腹深10厘米。该件青铜匜通体青绿锈，整体呈瓢形，前有短流，略上扬，流口下有小乳突。流与腹无间隔。尾部有环形鋬，上面扇形上饰有云雷纹。圜底，下置三蹄形足，两足在前，一足在后。口沿下饰一周龙纹。经鉴定，这件龙纹青铜匜时代为西周时期，为国家一级文物。

提到匜，我们会经常想到一个词“奉匜沃盥”，是古时常用的一句成语，表述为一种礼貌行为。奉，即现在的捧字，提手旁是后加的。沃，义为浇水，这是个形声字。盥，是古代洗手的专用字。“奉匜沃盥”一语源出《左传》，“秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦晋匹也，何以卑我 ！’公子惧，降服而囚”。讲的是晋公子重耳（即晋文公）洗手的故事。重耳虽因避骊姬之难出亡在外，但究竟是“公子”，有朝一日返晋，便是国君，其礼仪、架子仍是一点也马虎不得的。当时重耳由楚到秦，已是六十多岁了，秦穆公很客气，送给他五个美貌女子，怀嬴乃是秦穆公的女儿，曾嫁给晋惠公的太子圉（怀公），穆公又叫她去嫁给年过花甲的重耳。从名分上说，怀嬴本是重耳的侄媳，然而重耳当时恐怕不知道这层关系。她捧着盛水的匜倒水给重耳洗手，却不料重耳洗完后，湿手乱挥，致使怀嬴恼起火来，骂了重耳一顿。重耳这才知道她的身份，害怕起来，连忙请罪求饶不迭。“奉匜沃盥”四字则又活画出了当时怀嬴侍候重耳洗手的情景。

既然盥手离不开盘盂之类，那当年怀嬴“奉匜”之时，必还有托盘之妾，她又是谁呢？也是五女之一吗？《左传》没说，笔者也不便妄加猜测。也许是因出身低微，故不见于经传吧！但既有站而奉匜者，则必有跪而托盘者，这倒是可以肯定无疑的。关于这一点，《红楼梦》中尤氏洗脸一事可为佐证。该书第七十五回叙某日午后，尤氏因受了惜春一顿抢白，赌气来到李纨房中，“出神无语”。跟来的丫头媳妇们说她中晌尚未洗脸，建议她“这会子趁便可净一净好”。尤氏洗脸时，“丫头只弯腰捧着脸盆。李纨道，怎么这样没规矩。那丫头赶着跪下”。大观园里太太们洗个脸尚且有这么多“规矩”，那春秋时候秦晋等国之要有“规矩”，就更不在话下了。何况是侍候秦之国宾、晋之公子呢。

匜和盘都是盥洗用具，前者注水，后者盛水，相互配套。到了西周，尤其是西周晚期，盛行匜盘相配。这在先秦墓葬中常有发现，或见匜，或见盘，或匜盘同出，造型风格较一致，十分精美。先秦时期，匜、盘多为青铜制作，及至秦汉，则多见漆器。“奉匜沃盥”是二千六百多年前的事，所奉之匜也是当时才通用的器物，和我们确实相距太远了。但沃盥的盥，不论字形字义，却一直沿用至今。在当今社会里，洗脸间还常叫盥洗室，不过“盥”的含义略有扩大，泛指漱口刷牙洗脸洗手诸事而已。这一点，与古代的生活习俗，既有区别，又有相承之处。芜湖市博物馆  何钰婧

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