繁昌老地名中的 “三国”元素

三国时期，芜湖是一处重要的军事要塞，《南齐书》载：“刘备谓孙权曰：‘江东先有建业，次有芜湖。’”当时，芜湖作为拱卫吴国都城建业（今南京）的门户，一直有重臣守护。这段历史，给芜湖，乃至其周边的南陵、繁昌、无为等地，留下了非常丰富的“三国”元素。今天，我们就先来说说繁昌老地名中的“三国”元素……

繁昌本不是繁昌

这个侨置县是历史活化石

繁昌，这个地方原名为春谷县，县治就在今荻港。原春谷县域范围非常广大，包括了现在的繁昌、三山、南陵、湾沚及铜陵市义安区的一部分。两千多年来，随着历史变迁，行政区划多次调整，今天的繁昌又撤县设区。

如果溯本求源，“繁昌”这个地名，起源还是在“三国”。

建安二十五年（220）正月，曹操病死，曹丕继位魏王和丞相。在曹丕威逼利诱下，于十月二十九日，导演一出汉献帝退位将皇位“禅让”给曹丕的大戏。曹丕在汉朝末都许县西南繁阳亭（今河南临颍县繁城镇）坐坛顶受禅登基，以魏代汉，改元黄初。为昭示曹魏新朝的千秋伟业，繁荣昌盛，随后将繁阳亭改繁昌县，将许县改为许昌县。“繁昌”县名随之诞生。

到了东晋大兴元年(318)，襄城郡繁昌县随司马睿帝南迁侨置于春谷县移风乡普照院(今湾沚区陶辛圩)。后区划几经变动，于南唐升元年间(937-943年)，以“繁昌”二字在本地冠名设县,并一直沿用至今。

经过千百年的沧桑变化，如今全国仍在使用的侨置县县名已属凤毛麟角，“繁昌”二字，是历史留给我们后人的一件珍贵的“活化石”。

繁昌真的很繁昌

这里“三国”元素遍地

春谷大地，处长江南岸，土地广袤，河网纵横，既是当时东吴的重要兵营驻扎之处，也是极其重要的钱粮征集地。正因如此，三国鼎立逐渐形成后，春谷为吴国属地，当时的名臣黄盖、周瑜和周泰先后都担任过春谷长。

虽然三国朝代延续时间并不长久，但是由于东吴重要人物黄盖、周瑜曾任春谷长，在本地任职和驻兵期间留下了许多故事传说，所以，繁昌至今仍留有许多“三国”印记的老地名。

据传说，原繁昌县“中沟”乡（现为龙湖街道）及“都斗门”地名，与三国时东吴水军都督周瑜有关的。水军都督周瑜屯兵春谷县，为解决战时军用粮草之需，他带领士兵和春谷县的老百姓，围湖造圩，垦荒为田，筑成了保大圩。并在此地疏浚了三条主要排水沟，上游主沟是由三山月子桥通过陡门至窑头。下游主沟是由龙湖街道办事处驻地经下堪桥，至都斗门。中游主沟，是从三山的老中沟闸、中沟的黄村头至五贵桥。此处就以“中沟”为地名一直延续至今。

保大圩原是繁昌最大的圩口，也称首圩。拥有十万余亩肥沃土地，俗称为繁昌粮仓。它的年收成好坏，直接关系到全县人民生活的安危。传说为沟通保大圩内外排水系统，当时修建了23个明斗门，24个暗斗门，工程全部完成后，周瑜召开庆典大会，犒劳军士和百姓，这天晚宴上，由于他高兴就多喝了两盅，昏昏欲睡，不一会也就进了梦乡。梦中，他见一块石碑，上刻一首民谣：

河堤虽好斗门单，

廿三明来廿四暗。

都督再来大门开，

开门就在百丈塘。

周瑜惊醒后，请军师一同释梦，明白了河神告知还要造一个最大的明斗门，正好凑成24对，而斗门最好开在一个名叫百丈塘的地方。派人一打听，果有一段河道名百丈塘，是河床最深的地方。于是周瑜让水工技师画出斗门结构图，又挑选了几百名技术最精的木工、石匠施工，布告四方，广采石料，并委派得力大将坐镇指挥。当漳河又一次涨起桃花汛时，这里已出现了一座石基、石础、石栏杆的宏大斗门。竣工那天周瑜前来观看，很是高兴。正在差人提字刻碑之时，只见河堤下一个白发童颜老汉背负一块又长又宽的青石板走过来，说：“这是周瑜都督主建的，依老汉一言，就叫‘都督门’吧！”众人叫好。老汉就在石板上刻起字来，刻了“都督”二字以后，石板上竟自动出现了“门”字。这虽然是神话，但保大圩“都督门”一直沿用，甚至于斗门附近的村庄也改名“都督门”了，就是为纪念周瑜而命名的，现标准地名为“都斗门”。

在平铺镇山河村有个“马头街”。据民间传说该地名起源于三国时期。那时漳河两岸水网如织，纵横交错，界面宽广，水上交通比较方便，水陆兼优。然而自然水系，易旱易涝，不宜家居。于是，当时的东吴名将在这里设立了兵营。著名的大将黄盖公馆，就设立在漳河东岸与洋河交界之处。如今那里还叫“黄公渡”。当时，他们不仅训练大量水军，还驻扎着大量的马步兵。军马多了，就出现与马有关的放牧、圈养场所，后来便成了地名：如牧马垾、马园墩、走马墩、上马场、中马场、下马场、拦马埂。在靠近小山丘陵地区，较适宜人们居住活动，靠近山边的地方居住的牧马人、管马的人就多了，做生意的人也多起来，“马头街”也就形成了。

由于春谷之地成为军事重镇，在平铺岱湖滩（古代是吸纳五华山水的布袋湖）的东侧，有个村庄，叫俞垾，却从来没有住过姓俞的人，传说当时是周瑜行营设帐的地方，台基较高，称为“瑜垾”。魏吴交战日久，军费劳役增多，对农业生产又有一定的破坏。于是吴军推行军民屯田，农业生产得到恢复和发展，境内圈垾造田者甚多。相传在瑜垾的北边，周瑜亲令圈造“周阳垾”（山南、水北为阳），也因周瑜而得名。不仅有大量农田，也是驻军大本营，后来成为本地最大的村庄。

周瑜24岁来东吴，在他任水军都督时，曾经在布袋湖操练水军，使这汪湖水有了“用武之地”。赤壁一战，打败了不可一世的曹操军队，成了古代有名的以少胜多的战例，也使周瑜成了留名千古的历史名人。国民党川军(刘湘部队)其中一个营驻扎在新林、平铺一带，士兵在山边挖战壕，拥得一笆斗周瑜水军腰牌，上刻铭文日:东吴水军都督周。

周墓与黄墓

三国时期，将相们对身后陵寝墓地的选择也有讲究。不仅讲究风水，还要求安全隐蔽。

传说当时周瑜和黄盖都把自己死后的葬身之地选择在这里。传说周瑜精通堪舆之术，生前为自己选择了安葬之地，还安排了善后事宜。据《三国志·吴书》载，周瑜病死后“道于巴丘病卒”“丧当还吴，吴主(孙权)迎至芜湖。”周瑜的灵柩由漳河而上运往当年在训练水兵的新林、平铺一带安葬，也是有道理的。为了防备盗墓，出殡时在长江两岸不同的地方有72口棺材，一齐出殡，使人弄不清他究竟是葬在哪里。传说漳河之西，被称为“周墓”的地方可能是他的墓地。《繁昌县志》上只提及到平铺周瑜墓，而且还有墓冢、碑记。

其墓址也可能在茅垾周墓村西南的枫墩上。那地方为什么叫“枫墩”？枫的同音字是“风”，风的对应词是“雨”，雨同“瑜”音近；墩即土墩，引申为“瑜墓”。为了掩人耳目，那上面确实植了枫树，后来成了一个自然村。而名叫“周墓”的村庄，也不一定是真正周瑜的葬身之处。

为了保护他的坟墓，他安排的守墓人也按照八卦赐了姓。现在这些姓氏的后裔们还有人居住在这里。这里还有一个村庄叫“小村”，原名是“孝村”，即为周瑜守孝之意。为了守墓人的人身安全、衣食无虞，在他们居住的地方，有足够的垾地和畅通的水网。不仅能丰衣足食，若遇到战乱或劫匪，进退方便快捷。

黄盖死后，安葬在他的公馆以南十华里的漳河东边，与布袋湖隔河相望，两边当时都是春谷县的地界。因为他的坟墓原因，那里被叫成了“黄墓”。后人在那里设置了渡口，则被称为“黄墓渡”。

流传于繁昌及周边的三国故事还有很多很多……伍先华 文 王家才 摄

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