桃红柳绿五华山

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。五华山，说是山，也就一丘而已。山不在高，有仙则名，诗仙李白一句“我闻隐静寺，山水鸣奇踪”。让五华山声名远播。

从隐静寺沿千年古道攀援而上，山势平缓，攀登并不费力，可时时要留神脚下，举步于坑洼不平的山道，落脚于凹凸不齐的石阶，山虽不高，力、神、眼并用而难顾周全，呼吸也渐渐地急促起来。山道蜿蜒，四围的竹林青翠，掩映着不知是山民还是居士的房舍，山溪曲折，顺山势盘旋缓流，水声淙淙于幽静的山林之中，偶尔一两声雀鸣，真是那种“鸟鸣山更幽”的意境。观音庵就在不远处，已可见它的翘檐飞角。庵堂前后的进深很短，后墙是碧霄峰的悬崖，观音菩萨的神龛就是石壁雕刻而来的，也算是摩崖石刻吧。在观音庵无缘见到菩萨化身的老妪，也许一则艳阳高照而无雨，二则不是赶考的书生而是闲逛的游客，菩萨是不见闲散无趣、贪玩无志之人，罢了，略作停顿，背起行囊，踏上山路，直奔地藏王殿。

“地藏王殿”几乎就是重建，原址上的小殿已经完全拆除，翘檐飞角，粉墙黛瓦，为大雄宝殿经典式建筑，全天下式样无二。

寺院的午饭很香，一桌子的“青”菜源自僧尼自己的耕种，望着一群狼吞虎咽的食客，站着的、坐着的、蹲着的，姿态神态各异，我在想，在家的三餐可有这样的香？

饭毕，稍事休息，即下山。回望地藏王殿，与青山翠岭融为一体，飘浮在白云蓝天之下，仿佛一渡海的舟楫。

原路下山，遇地藏王的“脚印”，形态极似一踹塌的脚印，据说和九华山的那只脚印正好是一对。一比对，好像和常人的脚大小差不多。三华山也有一只地藏王的脚印，似乎要比这只大得多。

乾隆年间《太平府志》记载，隐静寺，在繁昌县东南三十里隐静山，一名五峰寺。公元五世纪中期（即南北朝）为僧人杯渡禅师建，规制很高的，旧称“江东第二禅林”，可见，五华山的精华在隐静寺而非现在地藏正殿。晚唐杜牧诗有句“南朝四百八十寺”，隐静寺就是其中之一。杯渡、地藏、朗公、圆满、妙义、法海都出自隐静寺，李白所说的朗公橘、杯渡松也是隐静寺的镇寺镇山之宝。但未见朗公橘，也未见卖橘的自诩“朗公橘”。独自按图索骥去寻找“杯渡松”，据说就在隐静寺附近，却未能寻得究竟。 

据说，李白、苏轼、范成大、张孝祥等一批名人曾游巡于此，留下多篇墨宝，但是，在山上未见墨宝或者石刻。

“天下名山僧占多”，我以为其实不然。倒是相反，山因僧寺而名，如果没有南朝建寺，没有杯渡主持，哪来的李白、苏轼、范成大吟咏五华山、隐静寺的雅韵佳句，山韵因为僧寺而悠长，诗情因为僧寺而留远。唐代张佑曾言“涧碧鸟声回，泉清僧步闲”，已然是天人合一，山寺合一。如果能够在此小住几日，细细地品味僧俗，悠闲地体会山寺，也是一生难得的机缘。

沈光金

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