王旺山渭南城蛰居在大秦岭的北麓是渭水之南的一座新兴

王旺山

渭南城蛰居在大秦岭的北麓；是渭水之南的一座新兴城市。也是人类早期的蓝田文化的发祥地——农耕文明，却又架起了渭南一代又一代人的生命篝火。城和人一样，是有性格、有气质、有追求的。上个世纪晚叶以降，渭南城的命运，就充满了坎坷。在半个世纪的风雨历程里，渭南城以秦岭之博大，渭河之辽远的情怀，在历史的长河里，悠哉游哉，铸造了一代又一代的东府人。

至今，我们考察历史，探访先民的生活，更多的还是靠先民遗留给我们的器物和生活遗址。一座城市，就是先民结绳记事在新时期的体现。也是我们传承文化，创造文明的智慧结晶。那天，站在南原的危崖上，朋友们一阵惊呼，这是唐朝的那个后院吗？错落有致，色彩盎然，宛如在山之麓、河之畔，萌芽在晨露之中的一朵凝固的生命之花：绚丽而多彩。

城市是凝固的音乐；从农耕文明到工业文明的过度，渭南是在巨大的阵痛中完成的。在拆与建的辩证法则中，渭南的管理者秉承传统的人文核心价值观，以现代伦理秩序，创造了符合中国人居理念的后农耕城市文明的神话。近乎自然的半山半水半城格局，让新兴的渭南城有了半儒半释半道，亦工亦农亦商的人脉气象。田园牧歌，是现代人追忆的闲适生活。

城市是流动的雕塑；忽然想起俄国作家契诃夫的一句话，“雕塑，就是把多余的部分删去。”先前的小街低棚，乱搭乱建，如肌体的肿瘤，在不觉间消解着一座城市的品格和理想。我不想说渭南的管理者都是雕塑家，可他们在繁重、艰辛的跋涉中，不经意间，却深刻领悟了拆与建的大道。这不能不让我们思考，反思我们的过去和未来，当然，也包括一座城市的梦想。

安居，方可乐业。一座城市，就是一个人的家园。从东到西，由南向北，渭南城的长街短巷，楼前庭院，到处是树盛枝茂，灌木葱葱，芳草绿茵，红黄青绿，万紫姹嫣，恍惚间，仿佛徜徉在北京的植物园。那虬枝横生，林荫覆街，树叶发亮的是法国梧桐；那鹤立鸡群，含苞待放，通身透着筋骨的是白玉兰；那一字排开，远远地就能闻到气息的绿化树是国槐；那一簇簇枝头挂满绿色果实的是女贞；那难得一见的粉绿，是颇具南国气韵的绒线树；那片粉红的花海是娇嫩的百日红……还有远远地矗立在路旁绿化带里的各种松柏，不知名的花草，把眼前这个不大的城市装扮的绿意盎然。即是到了银装素裹的冬季，小城依然能感到春天的气息。

方圆数十里的南原是大秦岭的一道台原；也是渭南城的天然屏障。昔日的黄土原早已是绿树成荫了。雨后，独自行走在宽阔的街道上，一抬头想起了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句来，惬意油然而生。曾经向往的清雅、超凡的生活，没想到竟然不用出城，不用进山便心怀了然了。

渭南自古乃京畿之地。据史载，从汉代以后，渭南被称之为冯翊郡。之前，隶属繁复。但有一点，是可以确定的。除史前早期的蓝田文化，渭南的民间文化，像戏曲、民俗、饮食等，源远流长、独具魅力。恰恰正是这些无形的东西，构成了渭南人独特的人格魅力。从渭南所辖地域看，构成渭南文化的主流的有东线的黄河文化，南线的秦岭文化，中部的渭河、洛河文化和北线的草原文化。

一方水土养一方人。肥沃的土壤，让渭南人有了一份从容的心态；深厚的文化积淀，孕育了一代又一代杰出的渭南人。在这片土地上，走出了六位皇帝，八十多位宰相，二百多位将军。诞生了字圣仓颉，史圣司马迁，酒圣杜康。像历史名人王翦、郭子仪、王鼎、王杰、杨修、杨震等等，就是渭南人的代表。说到雅，以民间为例。在韩城，不论贫贱富贵，都把子弟的学业当做头等大事对待；在合阳，过年过节，家家都要蒸花馍；在富平，不论大家小家，只要还有土炕，炕头就要放一尊石狮子，俗称炕头狮……凡此种种，不外都是为了图个吉利，求个平安。正如越是民族的，才越是世界的一样，民间的雅和风，才是一个民族的精神追求和灵魂所在。

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渭南新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离渭南再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。