书圣涮笔话黑池

史耀增

合阳是旱塬，干旱少雨，不说灌溉，许多村庄的人畜用水都非常困难。所以无论大小村庄，都有一个或几个涝池，用来蓄积雨水，取之于天，用之于民，缓解用水困境，因此也便有了一些以“池”来命名的村庄，比如乌池、三池、新池等。而在这些以池为名的村庄中，最有名的当数黑池。

黑池在合阳县城东南方20公里处，是古代合阳四镇中的南镇。民间传说，黑池之名与书圣王羲之有关。当年王羲之游历天下名山大川，有一天渡过黄河上了塬，来到黑池这个地方，只见村中新树起一座高大的牌坊，还未题名。村民得知是大书法家王羲之来到这里，非常高兴，便请他为牌坊题字。王羲之也不推辞，取出笔饱蘸浓墨，写下“古晋墟”三个字。题完字到涝池中涮笔，满池水立即变黑。说来也奇怪，这变黑的池水舀到桶里却是清亮地，喂牲口一点不碍事，更别说用来洗衣服浇花了。从此以后，人们便把这口大涝池叫作“黑水池”，把这村庄叫作“黑池”了。

黑池地处南北交通要道，是昔日由山西、韩城去往华阴、潼关的必经之地，人烟辐辏，经济发达，文脉旺盛。

黑池是一个大镇，分为东西两村，称为黑东、黑西；村庄周围还有4个相距仅一二里的小村，是黑池的卫星村。北面是北黑池，东面是东洼里，偏西北是黑池坡，偏西南是南社。黑西村的民间社火极为出名，尤以芯子杆设计奇特，制作巧妙，令人叹为观止。1959年有两床芯子赴北京参加在天安门前举行的群众大游行。庆典活动结束后，两床芯子杆被中国农业展览馆收藏。北黑池是合阳有名的“线戏窝子”，从清代的著名艺人王玉润，到上世纪五十至八十年代赴省进京的王化南、王忠绪，直至今天的合阳提线木偶戏国家级传承人，足迹遍布二十余国家和地区的王宏民、肖鹏芳都是北黑池人，他们用精湛的技艺为合阳线戏的传承与发展作出了卓越贡献。元代，北黑池还出过一个著名的孝子王宝。清康熙年间曾在合阳担任过县令的钱万选所撰《宰莘退食录》载：“王宝，元中统时，黑池里民。家贫少孤。事母至孝，常竟日不食，而母之甘旨来尝阙。乡里皆称之。一夕，闻叩门声甚急，启视之，见黑骡二负钞累累，当门立。四顾无一人，宝异之，挈所负入。出视之，骡不知所之矣。里人惊叹，以为纯孝所感云。”清乾隆三十四年（1769）本《合阳县全志》和1928年范清尘所撰《合阳士女续志》中均有类似的记载。据老人传说，当年北黑池的梢门洞子上就绘有“黑骡负金”的壁画。村人还为王宝立庙祭祀，传承中华民族的孝道文化。

到了明代，黑池又出了一位著名的传奇作家王异。王异远离家乡，长期生活在外，故乡人对其知之甚少，还是范清尘先生在其所撰《合阳士女续志》中最早披露了这位传奇作家的情况：“王异，字无功，东南区人，于万历年间著传奇三种，考词曲之兴由北而南，明之中叶为南方作家最盛时期，而陕西仅此一人。（见《曲录》，参考郑振铎《文学大纲》卷三148页）。”上世纪80年代，为编写《合阳戏曲志》，主编王宏声与笔者专门去西安、北京查阅资料，对王异的身世有了较为详尽的了解。1996年版《合阳县志》已经确定王异是“明代著名词曲家，黑池镇人，生卒年无考。”根据相关资料分析，王异比康海、王九思的活动时期较晚，他大部分的传奇作品，应该都是隆庆和万历年间创作的。合阳名士李灌在写给线偶戏作家范子厚《赠范君新作〈碧桃传〉》一诗的小序中，说及王异少壮时在京都“出入教场，惟务音律著作”，无求仕途功名。王异创作传奇剧本很多，史料所载的有《玛瑙簪》《弄珠楼》《灵犀珮》《种玉》《水浒》《百花亭》《保主》《检书》《看剑》九种，目前所能见到的只有编入《古本戏曲丛刊》中的《弄珠楼》《灵犀珮》《百花亭》三种。王异所作传奇的情节离奇曲折，人物个性鲜明，词曲典雅华丽，对白通俗易懂，在艺术上达到了相当高的程度，所以，明代著名的戏曲评论家祁彪佳把王异的作品列入六品之中的第三位“能品”之中。

黑池还有一样大受欢迎的地方风味小吃，叫作羊肉糊饽，汤浓味厚，羊肉肥而不腻，瘦而不柴，饼子筋而不粘，老少咸宜。而此种小吃的形成也有一个美丽的传说。金国大将王镇准备投靠大宋，便处处学习岳家军，爱护百姓，军纪严明。行军到黑池地面，老百姓纷纷端出羊肉汤、饼子慰劳部队。王镇命火头军将这些东西烩到一起，没想到其味美妙异常。等到与岳元帅会合时，王镇便让火头军依样炮制，岳飞吃罢也大为赞赏，说道，汉人把饼子又叫饽饽，胡人很爱吃，胡汉应该成为亲兄弟，这种食物就叫个糊饽吧！王镇听了非常高兴。后来有人又给胡字加了个食字旁，就成了今天的羊肉糊（餬）饽。也许是水土的原因，羊肉糊饽唯有黑池的最为地道。王镇喜欢合阳，晚年便落户于此。黑池北面十里路处有个韩庄，村里所有王姓人家都是王镇的后代。

黑池南社则以秋千出名，早在1995年，南社的《戏秋千》便走上了陕西电视台的荧屏。南社秋千的用料和绑扎技术都显示着浓郁的农耕文明色彩，大车轴、铸铁车轱辘、牛套绳、勒麦车的大绳（俗称勒绳）和粗细长短不一的把子绳都可以在缚秋千的过程中派上用场，而传统的绑扎技术看似简单却异常实用。南社秋千除过农村常见的门式秋千之外，还有四根立杆连在一起，挂三副秋千绳的“三状元”秋千；一根独杆，两副秋千绳，样式酷似古代天平的“天平秋千”；两个大车轮，四副秋千绳，时升时降的“过梁秋”和大车轮平放于柱顶，绑上四至六副牛套绳，水平旋转的“轮儿秋”。更为奇特的是玩秋千板人化妆成一出戏（如《梁秋燕》《柜中缘》等）中的人物，先唱戏，再跃上秋千板，称为“戏秋千”。衣袂飘飘，笑声入云，令人惊羡不已。南社秋千于2011年已列入陕西省“非遗”保护名录。在继承传统的基础上又引进60余种外地秋千，利用村西废地，建成“秋千谷”，如今已成AAA级国家旅游景点。2018年，又树一架高43米的木质秋千，被扛旗世界纪录认证收录。

黑池人喜欢说，当年书圣在他们的涝池中涮笔，在池水中留下了灵气。他们得到这种灵气的浸润，从事书画艺术的人历来就多，当代更是出现了陕西省书法家协会原主席雷珍民、成都画院院长王民平这样的大家。黑池民间的草根书画家更是一抓一大把，所以在2011年被命名为“中国民间文化（书法）之乡”，让黑池人的脸上极有光彩。

黑水池犹在，舀到桶里的池水依然清亮，书圣涮笔的传说依然在一代又一代的黑池人中流传。令人可喜的是，近年来黑池人对于传统文化的传承与延续都是不遗余力。他们坚定地认为，老祖先留下的宝贝不能丢，而在此基础上的发展既是时代的要求，也是当代人的责任与担当。他们是这样认识的，更是一步一个脚印地认真去做，让黑池的文脉得以延续。

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