闲走神道岭

朋友忽然问，去不去神道岭？去呀，当然去。

神道岭在哪里？好好的人间山岭何以叫神道岭？这些疑问我只存在心里。我不提问，一是以藏无知，再是因为与朋友同行，大可以不问出路、不计归程。

果然，车子自己寻得见路，出延安城南上高速，先是“包茂”后转“青兰”，再在宜川下高速改上304省道。

轻车自婉转，只有完全放心于司机的驾驶水平，才可以在盘旋的山路行进中有这样舟行波涛上的感觉。车中好友三五，争相指给大家看车窗外的景色。

车窗外是黄龙山天然次森林秋图，主体格调相似，却是每一处自有特别的图画。大自然的丰富永远超出画家的苦心构思。

这时发现，车子不是在向着黄龙方向开吗？

不觉间，车子已转至高处，下车但见一处平坦，远望却是群山剪影尽在眼边。经同来的朋友介绍，才知这里便是处于黄龙县柏峪乡大岭山，大岭山的最高处早有了一个平添文化气息的名字叫神道岭。为何叫神道岭，传说是东晋时期有名的道士许逊曾在黄龙大岭山修行。

从神道岭高处的这一片开阔地再拾阶而上，缓步一段石坡道，便至神道岭之颠，山上矗立着一个石寨，据传，为当年杨六郎

镇守边关所建。这里为黄龙山最高海拔处，所以又有了一个雅名叫“摘星台”。这不过是自李白的一首诗以来中国人习惯性的浪漫罢了。虽是在高山之巅，但在这山巅更觉天高地远，远望四处，皆是群山如画中，远近高低，由浓渐淡，由绿渐兰，由明渐暗，山影一线一线逶移荡向天隙，犹如大海之波涛，一波一波的浪涛向远处的堤岸荡去。想象秋深时，层林尽染，木叶红透，江山如霞；再想冬来雪野，从这摘星台望出去岂不是山舞银蛇，北国风光，皆在神道岭高处。再一想，还是此时最宜，山色木叶斑驳，层次分明，望出去，近处白雾飘拂，如梦如幻，远处雾蔼沉沉，似在洪荒，天尽头山影朦胧，茫茫苍苍，天老地荒，引人玄想。许逊的训导如天籁徐徐飘来：

存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；

妄取人财，布施无益……

回过神来向下一望，但见公路如带飘转在群山之间，这是车子来时的路，也是可以继续走出去的路，是我们人类在大自然中的确切痕迹。让人想到江山再大，时空再久，人才是这审美的主体。从自我走出，自我仿佛化为远天的一粒尘埃，再由远天的一粒尘埃，恢复为一个完整的自我。

从摘星台往下走，见道边的林木、山花、野果各有颜色，皆烂漫天然。每一种生命都在这一季的轮回里尽情绽放。

从摘星台再往南走，便是婉转下山路。轻车缓行，转过山弯，在一个不起眼的村口停留，上行几步，便是一个半有人家、半为荒废的古村落。村口两株槐，盘根错节，已是1200多年；一盘好大的石碾，传说也已经是800年；一条不宽的村道，道上杂草漫生，道边一座两层的木质小楼，只留下柱与梁支撑着旧时样貌。

有人家的地方呢，黑色的大门上镶着古雅的门额，写着“惠吉迪”的字样。门外一丛修竹，一道篱笆，篱笆上几朵牵牛花探出脸来，开得正艳，一派不信苍桑，不知颓败的天真模样。

来神道岭，最宜手牵一个五六岁的孩童来，孩子会大呼小叫，嚷着某一处山嘴下压着一个石头的孙悟空，某一座山活像是一只可爱的狮子；孩子会惊奇某个山洼地里突出的一排柱形石头怎么又像树桩？某一片坡上的松树还穿着迷彩服，迷彩服上还印着奶牛和为奶牛啄虫子的啄木鸟；孩子会留恋清水中石头下面压着的小螃蟹，会惊奇林中各种鸟儿的叫声；孩子会拔下一把又一把不同颜色的山花，采来一个又一个野蘑菇，会将一枚一枚的山果塞进嘴里问味道；孩子会贪吃这新鲜湿润的核桃仁，会发现一种墨绿的小树叶上有浓郁的花椒香味。

孩子，无要求得到的心，神道岭中一切皆成趣味，皆成为最美丽的得到。如果已经过了育儿年华，手中再无一个可意的孩童可牵，那就带一颗童心来，带一颗无求的心来，便会在神道岭收获好多有趣，心静接近于诗。

无求，无目的，无功利，合于审美，近于诗，而神道岭似乎有足够的丰富，会让游人于无意识中洗彻俗心，回归诗心。

边走边看，已是到了黄龙山最低处：五角树村。才知这里离那个老人们称为“小北京”的韩城市不过30公里了。

若来神道岭景区，记得轻车慢婉转。慢，可细赏山野美景；慢，可寄足够的心情于大岭山间；慢，好轻轻闲闲安安稳稳闲闲归来。

●惠雁

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