富平人为啥把乐人叫龟子

□频阳吟笛

在陕西富平农村，把专门从事丧葬祭祀活动的吹鼓手叫做“龟子”。普通人家办丧事一般请8口龟子，殷实人家则请12口或16口龟子不等。“龟子”称谓多含有贬意，一般不会在吹鼓手当面说。若当面与其寒暄，则称呼乐人，说请几口乐人，既文雅又体面。既然如此，那富平人为啥把乐人叫龟子呢？

中央二台播放《西望长安》专题片，播音员说：“唐代与西域各国来往密切，长安城里西域少数民族人数占50％，其中迁往内地的龟兹（qiuci）人很多，唐朝曾在陕西富平县境东北隅的美原一带画出土地，安置龟兹人定居。”笔者顿时恍然大悟，茅塞顿开。

据史料记载：“龟兹”读音qiuci，是中国古代西域的一个国名，古龟兹国在今新疆库车一带。西汉元康元年（公元前65年），龟兹国王及夫人来长安朝贺，此后龟兹国与东汉、北魏、隋、唐、宋、明、清等历朝历代，都保持着密切往来。唐代在龟兹设安西都护府，乾隆二十三年(1758)龟兹归入清版图，定名“库车”。从西汉至唐代，龟兹人陆续迁往陕西关中或陕北定居，规模时大时小，人数或多或少，随后与当地的汉人通婚，逐渐汉化。龟兹人能歌善舞，擅长鼓乐唢呐演奏技巧，迁入内地后其优势得到了广泛传播，对隋唐时期音乐、舞蹈、杂技、戏剧的发展繁荣，产生了重大影响，龟兹音乐在唐代逐渐演变为佛曲。

龟兹人的唢呐鼓乐非常有感染力，尤其唢呐悲哀曲调，如泣如诉，尤其适合丧葬礼仪场合演奏，逐渐被汉人所接受。迄今在富平北山一带，从事乐户的人相对多一些，这可能与古龟兹人传承有关。至此，事情的真相已经清楚了，原来富平人说的“龟子”，实际上是“龟兹”这两个字。龟兹一词多音，在西域念作“qiuci”,而在内地通常读音为“guizi”，久而久之，龟兹逐渐演化成龟子了。这大概就是富平人把乐人叫龟子的来由。

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