富平剪纸：几多悲欢事 一剪笑忘愁

渭南日报 记者 程瑾

春日的乡间，麦田绿油油一片，一派生机盎然。阳光晴好的午后，推开富平县薛镇瓦李村王秀芳家那扇虚掩着的黑色古朴大门，欢声笑语便涌入耳窝。

王秀芳手里拿着剪刀边剪边解说，乡亲们也听得仔细、学得认真，红色纸花在女人们手中慢慢绽放，一会儿就幻化出花鸟虫鱼兽无数可爱形象。清风徐来，红色的花鸟虫鱼便随风跃动，惹得众人欢笑，喜庆祥和的氛围渲染了满院春光，王秀芳的心里仿佛也开出了花儿。

作为非物质文化遗产富平剪纸艺术市级传承人，王秀芳上小学时，就迷恋上剪纸。“那时候我七八岁，看村里人剪纸觉得很稀奇，想自己试试，但是别人不给我样子，害怕我把样子弄坏，我跑回去给我婆哭着要去了，我婆也会剪，就给我教。从那时候起，我就开始学了，看见啥都剪。遇到不高兴的事情了，自己剪个花花玩，就把不高兴忘了。”王秀芳笑着说。

在众多的民间艺术中，剪纸大概是最为朴素的艺术形式了，一把剪刀一张纸，通过艺人们的心理体验，将原有的事物形象提炼为几何造型、符号造型，将自己的人生体验、情感诉求融入其中，诉说喜怒哀乐，把自家的日子剪出芬芳。

同王秀芳一样，在众多剪纸艺人的世界里，剪纸已成为单调生活里可以百般回味的活泼情趣，是困顿贫乏的背景中一抹明快耀眼的亮色。关于剪纸艺术的渊源，流传着两种不同的说法。

一种说法认为剪纸源于西周时期“剪桐封侯”的故事。据《史记·晋世家》记载，西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。太子姬诵年幼，在周公旦的扶助下做了国君，史称周成王。有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说：“天子无戏言啊！”后来，姬诵只得选择吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。虽然“剪桐封侯”事件不能完全定义为剪纸艺术，但还是可以看出当时已经有了剪纸艺术的特征。

另一种说法流传较广，认为其起源于西汉时期，传说汉武帝的妃子李氏早年去世，汉武帝非常悲伤，就命道士作法替李氏还魂，道士就用麻纸剪出李氏的外形，在烛光的照射下，将影像投到白布上，就好像李氏又回到了汉武帝的身边。巧合的是，这个故事同时也作为皮影的艺术渊源在民间广为流传。说到这里，人们会忍不住提问，剪纸和皮影两种艺术之间究竟有什么样的联系？

“其实，皮影本身就是剪纸的姊妹艺术，基本形式与剪纸相类似。只不过，加工对象不同，表现形式不同。就皮影而言，它所刻画的人物、动物、器皿、建筑等形象都是以平面化的图形来表现的，力求将表现对象全方位地展现出来，这种视觉与心灵的相互关照正是我国传统艺术的魅力所在。剪纸由于仅仅是静态的呈现，在图形的处理上就不大受现实因素的制约，体现出随心所欲的艺术倾向。”渭南市剪纸协会秘书长、民俗专家雷志成说。

剪纸发展至今，已经形成了各种流派。而富平剪纸则是陕西剪纸艺术的重要代表，以其构图豪迈、错落有致，整体感强，气势饱满为主要特征，显示出当地人奔放张扬的个性和丰富多彩的精神世界。这个开在剪刀上的民间艺术之花，于2010年入选渭南市第二批非物质文化遗产。

从门神驱邪到窗花迎祥，从兽皮树叶到烟熏草纸再到金箔名宣，直到走进殿堂走向世界，不论是材质的变迁还是题材的拓展，可以确定的是，这门古老的民间艺术在千年的时空中，不知温暖了多少寒屋柴门里的沉沉寒夜，更不知为多少华屋高堂点缀过辉煌。

在机器时代的今天，手工剪纸的没落似乎成为必然，让人欣慰的是，还有这么一批人仍然坚守在这个传统艺术领域，希冀通过自身的不断学习与创新，在市场中为传统艺术品寻求一些生存空间。

“其实，对我来说，与其说是坚持，倒不如说是热爱。剪纸是陪着我长大的，见证我们村里人的欢喜哀愁。记忆中岁时的窗花，门签和灯花，婚嫁时的装饰花、礼仪花，还有庆生时的祥鸟瑞兽，都是由那张红纸变幻出来的，寄托着我们心里想着但嘴里说不出的真挚祝福。”王秀芳说。

此时，夕阳已染红天际，小院儿中，王秀芳和乡亲们已收起剪刀和纸张。他们约好，明天中午再来秀芳家中剪纸。“秀芳给大家指导得好，我发现剪纸挺有意思，屋里有啥烦心事，拿起剪刀和纸就都忘了，心里想的都是我剪出来这个花花不知道咋样？如果好看，就高兴的啥都忘了。”一位村民笑着说。

此刻，我们感受到了大伙儿对民间艺术满满的爱意，也许这才是最为难得的传承。

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