我从哪里来

往事发现

□ 高保党

夏朝时称中原以东各族为东夷。东夷的聚居区为山东半岛，嵎夷聚居在现在的威海，是偏安海角的一个族群。七千年前，我们的先人耕山牧海，向海而生。这是威海最早的先民。

他们从哪里来？一种说法，他们从烟台西部迁来，与山东中部的先民有接触，是一个独立的族群，文化自成体系，有自己的源和流。在以后的两千多年的时间里，他们与内地其他族群平行发展。

另一种说法是他们逐海岸而来：七千年以前，现威海环视的苍茫大海下竟是一望无际的大平原，其面积远超现在山东总面积。山东半岛、辽东半岛、朝鲜半岛以及日本列岛环抱着这辽阔的大平原，威海是这大平原的腹地。后来，随着海水上涨，一步步把生活在这平原上的先人向海岸逼退，威海的先人由此而来。

嵎夷人有着顽强的生存活力，创造了灿烂的土著文化，其中太阳崇拜就是光辉一页。威海史上最早出现的几个地名，带有明显的印记，旸谷(日出之地)、不夜(有日夜出)、朝儛(朝日乐舞)无不与太阳有关。秦汉时的成山礼日，表明嵎夷人太阳崇拜情结由民间崇拜变为国家仪式。由太阳崇拜演化而成的礼日文化，对后世造成深远影响。

秦统一前，威海地处边疆，它的存在感在国家层面是低微的，历史也是破碎和模糊的。今天的威海居民与先民之间，缺乏明确的传承证明。秦的统一，使威海出现了历史上第一个可以明晰追溯到这个时代的姓氏、村落。这便是姜氏和峒岭。公元前210年，齐姜后裔姜相伯率子弟在乳山徐家镇建立了村落——峒岭。从此，姜姓由古村峒岭生根落户茁壮成长并由此出发，走向四面八方开枝散叶。汉朝，在秦置昌阳县的基础上增设育犁(乳山)、不夜(荣成)两县，西风东渐，威海达到了空前繁荣，人口首次增长到近十万。毕氏、于氏、王氏、刘氏等出现于威海。这是威海历史上的第一次人口活动高峰。

东汉末年及以后近300年，国家分裂，局势动荡，威海人口降至万余人，减少近十分之九。这期间，匈奴王子金日磾的后裔迁居威海，改金姓为丛姓，继姜、毕、于、王、刘后成为威海古老姓氏，威海从此成为全国丛姓之源。

隋唐的统一，带来第二次人口活动高峰，其时人口达5万，是东汉末年的5倍。孙、高、刁姓开始登上历史舞台。

五代到明王朝建立，461年中，威海境内乱世与盛世相间，祥和与纷扰并存。北宋末，威海境内人口历时近千年的低落，重回汉时盛景，达到十万。这是威海人口活动的第三个高峰期。两宋退出历史舞台后，鞠氏、宫氏、张氏加入威海古老姓氏的队伍。金灭宋后，威海人口活动经历了冰火两重天，前期到1207年，人口达到近20万，是盛唐时的四倍，大宋时的两倍，是威海人口活动史上的第四次高峰。而金末的战乱使得人口十去其九，土著旧户十不存一。

元朝为威海带来了第五个人口活动高峰，其鲜明特色是：人口增长不及前代但姓氏急速增加，村庄建设众多。在不足百年中，威海村庄增加了200多个，超过之前历代所建村庄数量的总和。

对威海影响最为深远且意义重大的第六次人口活动高峰来自于明朝。明王朝的建立，威海海防前线的战略地位受到了中央政府的高度重视，一营三卫四所的军事编制，部署于威海，卫、所官兵和大量屯垦人员进入并很快入籍威海。大量的外籍人员入籍，深远地改变了当地的居民结构，为威海的发展注入勃勃生机。

明朝的人口活动中，人口增长不明显，但是村庄建设增长速度惊人，达到1735个，在威海现存的村庄中，明朝建设的占比约61%。

清代是威海人口活动第七个高峰期，其呈现的特点是：人口发展呈逐渐向上的态势，境内仍有大量村庄新建，但较少有外省直接迁入，主要是省内或境内的迁入或迁徙。由于人口持续增长，“闯关东”出现。到清末，现代威海村落布局已基本完成，民国以来无大变化。

自明朝始，山西省向山东省迁移人口十三次，约15万人，其显著特点是官方主导，群体迁移。来自山西洪洞县“大槐树”下的移民，主要集居地在山东西部的兖州和聊城，极少数迁入威海。而遥远的云南人不惧千山万水一路奔来，同样依靠的是国家力量。大量迁入的人们，以屯垦戍边为主，由于军队成建制地迁入，营、屯、寨、所等富有军旅特色的村庄大量出现。其迁入人口占威海同期迁来人口的六分之一。

沿着先人的足迹回溯，寻找本源。可以清楚地看到“我从哪里来”，又间接地释义出“我将向何处去”。我们来自五湖四海，为了一个共同的目标：求存图强！

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