端午的猴儿　———搐上了

端午是夏季的第一个节日，此时阳气最为旺盛，蚊虫渐多，毒气重，容易滋生传播疾病，以蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为代表，称为“五毒”，过去人们又认为生病是邪祟之气侵入所致，于是端午节的许多民俗活动都与驱毒辟邪有关。

胶东的端午从五月初一就开始了，五月初一这天称“小端午”，五月初五称“大端午”。大门是民居最重要的出入口，人们历来重视对门的装饰，蓬莱、龙口、长岛等地的人家，会在大门门槛上贴一对用黄纸剪的牛，在门窗上贴五毒图剪纸或贴艾虎、葫芦、黄牛、桃、狮、鸡等剪纸，这些剪纸的题材在俗信中都有避邪之功用，如剪纸葫芦，民间称之为“收毒葫芦”或“消灾葫芦”，贴葫芦要与七星宝剑相配，宝剑有辟邪驱魔斩妖之用，南方端午多悬菖蒲以代剑，长岛的端午剪纸则以剑代菖蒲。菖蒲全株芳香，可作香料或驱蚊虫，茎、叶可入药，其叶长一二尺许，因叶心呈脊状，如剑，因此也称剑草，用意十分明显。端午剪纸一般以黄色为主色，也取辟邪之意。

端午节，更多的人家是在门楣上挂一把用红布系在一起的艾蒿、桃枝、铃铛麦（即野燕麦，乡人也称瞌睡草）等，贴剪纸和插挂这些应节物就跟过年节时贴门神贴对联是一样的道理，既是节日门饰的点缀，又能辟邪祈福。

端午门上悬艾最为普遍，艾蒿有芳香之气，有驱蚊虫之效。此时的艾蒿最应节令，人们说“端午前的艾蒿是个宝，端午后的艾蒿是棵草”，说端午前的艾蒿药性最好，除了挂艾之外，还用艾叶做成香包，戴在身上，起防蚊虫的作用，或做“艾虎”“艾人”来驱灾辟邪。其他的物件里，桃枝的辟邪作用自不必说，除了插桃枝，人们还用桃木做成小斧子佩戴；铃铛麦和麦穗，因其尖端有芒似剑，当然浮麦还是中药，能除虚热止汗，铃铛麦摇曳时会发出响声，民间说插它为的是不瞌睡有精神。

胶东乳山等地还有端午节在门上挂布猴子的习俗，布猴大多是孙悟空的造型。齐天大圣孙悟空是中国百姓妇孺皆知的人物，一路降妖除魔保唐僧西天取经，让他为自家看守着门户，自然是可以挡住一切邪魔。

端午用的这猴子一般用黄布来做，一来悟空的衣服颜色为黄色，二来黄色也是端午的专用色，当然用带长绒的黄布做来更逼真。布猴的形象有的就像孙大圣一样手擎金箍棒，玉宇澄清万里埃；有的手拿扫把，寓意将一切不祥之物全部扫地出门。这种布猴子，可以每年都用同一个，端午节的时候拿出来挂在门上，过完端午节再摘下来放好，来年再用；也有的人家常年挂在门上，第二年端午再换新的。

挂布猴的作用主要是驱灾辟邪，所以并不在意制作者的女红手艺是否好，因而多加工粗糙，不求精美，有一个猴子的轮廓即可，这也便有了这句歇后语：五月端午的猴儿———搐（出）上了。“搐”是一种缝纫工艺，指用手工缝制，方言有“揪聚”在一起的意思。“搐”在这里谐音“出”，“出上了”，即能出脸、脸皮厚的意思，是熟悉的人之间用于开玩笑的话，如果用来说不熟悉的人，就有些不敬了，往往会引起误会。山野中的真猴子一般瘦而灵活精干，民间说某人瘦常会说像个瘦猴儿一样，于是说人长得瘦而干巴，也会调侃道：“长得像端午节搐的猴儿似的”，甚是形象。

民俗固然有趣，民间语言更是生动。生活的智慧到处都是，端午节人们用药用植物祛病辟邪表达祈求安康的愿望，而生活的情趣也到处都有，说句玩笑话也有出处。

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