东夷原始农业发展漫长

潍坊,南面泰沂山脉,群岭逶迤,蓊郁流翠；北负渤海沧溟,滩涂远阔,鱼盐渊薮；左挽潍河,右临淄水,山海包孕,涵泳万象。市域属北温带季风区,是暖温带季风型半湿润大陆性气候,冬冷夏热,四季分明。优越的自然地理环境,使远古潍坊区域成为东夷人生息繁衍的地区。东夷人的原始农业是在旧石器时代漫长采集经济实践的基础上逐渐产生发展起来的；进入新石器时代之后,经过后李文化、北辛文化、大汶口文化及龙山文化等几个时期,发展形成了东夷人自己的原始农业,并遗留下丰富的原始农耕文化遗迹。

后李文化时期潍河流域最早的原始农业

据考古发掘,潍坊寒亭前埠下后李文化遗址,石斧、石铲、蚌铲、蚌镰以及石磨盘和石磨棒等农业生产工具的发现,和大量鸡、家猪等骨骼的出土,证明潍河流域原始农业发达的程度。

后李文化类型,是山东地区迄今所见时代最早的新石器时代文化,而潍坊区域则是新石器时代山东后李文化分布的最东区域。

北辛文化时期进入锄耕阶段学会制作陶器

北辛文化时期,虽然东夷人继续进行渔猎活动,但原始农业已经逐步发展,主要依靠打制石斧和大型磨制石铲开垦土地,粟类粮食已有余裕储存,还学会制作陶器。

迄今为止,经过考古调查与发掘,在临朐弥河岸畔发现了以龙岗为中心的北辛文化遗址群,巨大的中心遗址周围分布大小遗址十余处。

另外,在诸城、寿光、青州、昌乐等地均发现了北辛文化遗存。从后李文化延续到北辛文化,潍坊远古文化的分布范围在逐渐扩大。青州桃园遗址出土了北辛文化夹砂褐陶鼎口沿、鼎足、壶、钵口沿及残石器等农业生产与粮食加工工具。

大汶口文化时期家畜饲养业和手工业达到一定水平

大汶口文化时期,东夷人的原始农业已成为主要生产部门。制作的工具通体磨光,穿孔装柄,既有砍伐树木的石斧,又有清除杂草的石铲,还有收割禾穂的骨镰、蚌镰、牙镰等,甚至有用鹿角制成的中耕工具。诸城呈子遗址中发现的大量鼎、罐、豆等形器,都是储存粮食的器物。由此可以证明,农作物的产量有所提高。通过遗址中发现的大量猪下颌骨等则可推定,潍坊区域的家畜饲养业已达到一定水平。手工业开始和农业分离,各种颜色陶器开始出现。尤其前寨遗址发现的大汶口——龙山——岳石文化三叠层,以及大汶口文化中出现的陶甗等,均是山东考古研究中的重要发现。

潍坊区域发现的大汶口文化遗址已达80多处,为山东大汶口文化遗存最为丰富的地区之一。潍河上游的诸城呈子与前寨遗址,以大汶口文化遗存为主,也保留有龙山文化遗存。这两处遗址迭经发掘,发现了重要的考古资料,对研究大汶口文化时期氏族社会制度与宗教习俗和早期文字的产生极具典型意义。

诸城呈子遗址,发现原始社会晚期墓葬150余座,房基3处,灰坑16处,出土陶、石、骨、角、牙、蚌等器物700余件。遗址中发现的大量陶器、骨器、石器等农业生产工具,充分说明潍坊东南部地区农业生产已发展到较高水平。寒亭鲁家口文化遗址,出土的生产工具有石斧、石镞；生活用品有泥制黑陶器、鼎、鬶、甗、尊、钵、豆、杯和彩陶器皿碎片。鲁家口遗址的发掘,为研究渤海南岸古人类的生产生活历史,提供了可靠的实物资料。大汶口文化陶鬶,集上古器物造型美学之大成,至今仍被视为中国东方文化的“标准化石”。而昌乐小李家庄遗址的发现,说明潍坊中西部地区的原始农业和手工业亦已发展到较高水平。

龙山文化时期蛋壳陶制作精美

潍坊区域龙山文化遗存的分布很广,集中于青州、诸城、寿光、安丘等地,遍及全市12个县(市、区),遗址多达383处,比较重要的有寿光边线王、潍城姚官庄、临朐西朱封、寒亭鲁家口等。龙山文化时期,东夷人生产工具有了长足进步,不仅有磨制精细的石斧、石铲、石锛,以及石镰和长方形、半月形石刀等新型农具,还有骨制、玉制、蚌制、陶制工具。龙山文化的手工业更加发达。姚官庄遗址出土的龙山文化的黑陶蛋壳陶杯,器壁厚度仅有0.3至0.5毫米,其口沿部分最薄为0.2毫米,内外胎结合,烧制的火候近乎瓷器,因其薄如蛋壳,被誉称为“蛋壳陶”精美陶器,标志着潍坊区域制陶工艺达到一个新的水平,被考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。除此之外,潍坊区域的诸城呈子、前寨,临朐西朱封,昌乐袁家庄,寿光边线王、呙宋台、火山埠、郭井子,青州郝家庄、瀑水涧、凤凰台,安丘老桐峪、胡峪,寒亭鲁家口、狮子行等遗址均有蛋壳陶器出土。

据记载,潍坊区域是舜帝文化的核心地带。《孟子·离娄下》载:“舜生于诸冯……东夷之人也。”“诸冯”,即今潍坊诸城,诸城之名则由诸冯演变而来。潍坊区域典型龙山文化晚期所达到的文明高度与精美绝伦的蛋壳陶,均与舜帝时代的社会形态和“有虞氏尚陶”习尚相契合。现在以龙山文化的年代、区域、制陶工艺,与舜帝的年代、活动区域和其“尚陶”的社会文化特征相比较,可以推证舜出生的地点就在潍坊区域的潍水流域。“躬耕历山”“竭力於田”使舜成为中华农耕文明的代表性人物之一,具有显著的农耕文化的烙印。中国古代《二十四孝》第一孝讲的就是舜,虽然称颂的是舜“孝感动天”,但故事呈现出来的却是舜作为古代农耕文化代表专事农业生产的形象,由此也佐证了舜生活的时代和区域的原始农业繁荣发展的水平。

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