卧象山之歌（连载一）

位于鲁东南的九仙山，名始隆于大宋。那是东坡先生主政密州之日，公务余暇，携友人登其山而见山清水秀景色宜人，不禁留下了“奇秀不减雁荡”的赞语。后，此山则名震齐鲁，声闻天下。

翠峰叠嶂的主峰区，有一峰耸半天，细观巅上有五柱并立探空，形若一掌冲霄，山人称五指峰。峰下牟云寺的住持僧人称万寿峰，后来的进山人俗称手掌峰。峰立于半天，叫个什么名称并非是件重大的事情，但其峰之北的一阔大山脊，却有一番来历。

峰北处的这条平坦山脊，土沃少石。其南北长约三四里，东西宽里余。矮矮的松林中，有大片的湿地，山草萋萋，芦苇丛丛，春日野花送香，秋日芦花招人。若往东西两侧下视，只见巨壑空谷而不闻奔溪之吼唱。据传，这是战国群雄争霸时军队留住的兵营旧址。今人则云，南边有个叫百将口的谷口，就是当年鏖战的惨烈地，伤人不少，否则何名百将。古时，征人戍边赴战场能凯旋归乡的兵士实在太少。铲头峰南，有一座刀耕火种时代的古城遗址，名曰牌孤城。山脊西的靴谷里，有孙膑书院。这山脊，后人送它的名字叫仓厫岭，此称也就不算跑题。有兵士就要粮草，兵马未动，要粮草先行，粮草一到，自然要有藏粮处。但仓库设在山顶上，只是难为了那些运粮的官兵。

有了些历史的仓厫岭，日后也就撒起了野，挥鞭纵岭树峰，一路西行，鞭尾直抽龙潭峡谷的霜墨二潭。长峰北立横空，虽无奇峰露险，可也不无气势，如一头巨象垂头饮水于西谷。这座饮水入谷的山，就是今日的卧象山。此山之名，就是当年的开山人张衍弟兄们的称谓。

情恋卧象

卧象山，自仓岭西下，万山中旋螺下沉，直插西谷，长约二十里。从天泉流下的水，邀请百谷之水，又约南山诸壑之水，汇于渐丘，奔我村之西而跌入十里长峡，西行转东入潮白河。

沉入地下的幽谷长峡，那奇石这怪松，那碧潭这飞瀑，那春鹃这秋枫，那一卷那一首不成景成韵呢。

人有情，山有缘。在满人坐了龙庭顺治顺了七年之后，诸城普庆村有一位叫张衍的先生，走进了九仙山中。陪同进山者，除了张家三弟兄，少不了壶石和徐田；自然，在这支队伍里，也少不了渔村和子羽的身影。

山不在高，贵在有灵，水不在深，好在有潭。这个久待闺中的美人胚子，第一次因了文人的歌咏，传出了山外，传到了州府，传到了省城，传到了江南。张衍、张侗成了卧象山的首组剪彩人。

山有九仙呵护，谷有双龙吐雾，这卧象山之景能不美吗！且先让我们看看张衍张侗弟兄们为卧象山修的山志吧。面对那条幽长的地下深谷，那些奇峰名潭，主人为其起的名号，皆注入了鲜活的生命。下面，就让我们开卷略品一二。毛河村西谷，谷为积霖，水曰灏水。顺谷西行，什么曝画台缫丝瀑，寅日门细草谷，小有天雪音台，玉毫石蝴蝶游，钓月岩天星台，花奴岱影，仙棋樵归，羡鱼老人牧羊儿，什么云镜泉印星潭，梦波桥雷音洞，留仙榻午梦回。什么束练峰璇雷峰，扶云峡龙嶂塔。什么元潭香池霜墨潭，只闻其名便思其妙，真个是字字生景，点点生辉。

进山的蓬海，生于殷实的耕读之家。他喜欢山水，当与父亲翊华先生影响有关。已成为生员的父亲，善于理家，关爱仆人，对贫困的亲友，或资助或养之，因而在诸城地，无人不赞。翊华先生有一大爱好，即乐佳山水。每遇节令，携酒脯，登石屋卧象诸山，流连竟夕，偶遇风雨，必补以他日。年七十余，犹自探九仙险谷龙湫，一溪明月伴人归。你说这个老头儿爱山也不，如此说来，发现卧象峡谷美景第一人，应是翊华老先生。

童时的张衍，还有从弟张侗，二人来九仙山一逛，那是日常中事。何况，翊华先生一来山中便住上个把月，还要诸位子侄携杖而从呢。

自然，翊华先生及儿子们忘不了壬午那次大难。还记得，那是个冷冰冰的腊月天，诸城城外死气沉沉，守城的大明兵士民众势单力薄，抵不了东北杀来的满洲野兵，这股过济南而窜来的清兵，破城杀民村野烧房。过了年的正月二十六日，一群清兵马队来袭普庆村，闹得人心慌乱鸡飞狗叫，乡人四散躲藏。蓬海的母亲徐氏与邻居一妇人躲在村外晒谷场园的草垛里，几个贼兵搜寻到此，连呼带喊，枪刺垛内，搜出了徐夫人。面对清兵，夫人大骂，惨遭箭杀。时衍方九岁，三子佳也只有六岁。

家仇终究难忘啊。六岁就失去了母亲的张佳，面对顺治之天下，心绪自难以平静。在一次作文课上，老师出了个“今之孝者”的题目，他见题铺纸，笔走泪下，师见其卷尽湿。佳对母之念，对清兵之恨，那颗仇恨的种子已沉到了心底。多年之后，这位有文才有感情的岁贡生，当官家派其任莱阳训导时，仍婉辞不赴。

张衍兄弟四人，除了老大因伤于盗贼西行外，他与佳、傃皆同父兄弟。进山的弯道上，少不了这位傃老弟。张傃，字白峰。或是家传，他自小也是一颗读书的种子，常书不离手，诗不离口。时人评云：其诗冲宕，有超诸兄之处，那名气似比蓬海、石民、子云三位兄长还牛呢。虽有才气的他，念念不忘的仍是母亲那“膏粱无特操”的训示，并没有去追求华彩四溢的人生。

辟山山有名，高垛峰后的小道上，慕名而来的进山客也就多了，这可忙坏了张家弟兄。为了支持我村待客的正常运行，张家也有了分工。山中的子孙读书及杂事由蓬海父子为主，普庆老家诸事均由子云负责。这可难为了这位子云弟，大户之家也难当吆。于是，主了家政后的张佳，除了挤时间读点书写首诗，他还要善理家。他要关心农田耕种，他忧心天旱雨涝，他筹划丰收俭年，可谓呕心沥血。放鹤园自立之日起，往来就无白丁，文人墨客何曾绝。江南来了客要住，北国来了友要吃。本地的外乡的，戴笠乘车者盈门，径草不生。鹤园要扩建，筑鹤亭修李轩，灾年施粥，年年扶贫，哪一样不用钱呢？没有一位行家里手经营，没有一位合格的后勤部长，粮仓不满，个个成了穷光蛋，求助不得，行善无资，岂不罪过。若此，怎对得起经历了千辛万苦跋山涉水慕兄名而来的同心至友呢。自然，后勤部里少不了一位年轻得力的助手，那就是他的侄儿张雯。跑普庆，蹿卧象，送粮送酒送肴。在高垛进我村的小道上，赶得几头小毛驴儿颠颠地跑。

普庆老张家的门风，自曾祖张蒲渠先生立规立矩，代代相传，变化不大，中虽遭东武西社被顺治取消，而思想之薪火却一直烧到了如今。家国的痛恨难消，满人皇上连连坐，不满的汉人文士仍争争。自然，南方不快的消息还时常传来，史可法的英烈，张家玉的自杀，夏完淳的义举，何腾蛟的不屈，张煌言的激昂慷慨气壮山河，一个个成了后人敬仰的人物。当然，这每位殉国者都是来客的楷模。在大清铁骑践踏下，这一代人的理想与报国之志尚留停在晚明的气场里。很难入世，不能入世，有着遗民情怀的张家弟兄，也只好退隐到父辈喜欢的山水之间。

为了张家的家传久远，老兄为其辟的卧象山立了山规，禁绝后人坏了山规，毁了石，砍了林，脏了水，刨了花，以让卧象山永披彩绿，常饮清泉水。傃亦学兄，为了鹤园之久长，他把已分成几份的园区，自己用田地替换出来，列于自己名下，传于能有资质继承的张家后人，还转告部分乡邻，以求助之，让规约顺利有效地下传。此一细事，足可见这位张家的小老弟目光之高远。惜今日之鹤园，已非昔比矣。这个曾经支持过几百个文化名人的家园，这个曾经接待过明末清初遗民的江北中心地，这个曾经让受过心灵创伤的来客获得片刻安宁的洞天福地，这个曾经辉煌过尚有正人君子气的园子，已消失在流逝的岁月里。据《潍坊日报》记者近年采访此地称，此古园之今日，唯余祖祠附近的一小片白杨林。无了老槐古藤，无了修竹亭台，无了追远堂，淡泊了主人之醇之慧。这么个有历史韵味的文化纪念地，今已难寻放鹤翁之踪影了。目睹现状，实在叫人感慨不已。 

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