金石考古 圣城辉光

辛丑仲夏,荷承寿光博物馆王德明先生雅偕乡谊张书功先生,驱车百里,驾临知松堂。惠示张君与袁庆华合著《寿光历代碑刻》,命余为之序。自知固陋难当,然友朋之命,焉敢辞,亦不能辞也!故于此序者,余勉旃而为之,正所谓绠短汲深,实怀蚊负蚷驰之惭也!

金石学滥觞先秦,如《晏子春秋·内篇杂上第五·景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九》记载:“景公游于纪,得金壶,乃发视之,中有丹书,曰:‘食鱼无反,勿乘驽马’。”文廷式云:“丹书,盖即印刻,所谓朱文也。”孙星衍云:“《括地志》:‘剧,菑州县也,故剧城在青州寿光县南三十一里,故纪国。’”复如《国语·鲁语》载孔子,于陈太庙考辨肃慎所贡西周王朝之“楛矢石砮”；民国二十四年《寿光县志》卷三《墓冢》,称引宋郑樵《通志》卷七十三《金石略》,第一《历代金石》云:“仓颉石室记,有二十八字,在北海仓颉墓中,土人呼为藏书室。周时无人识,至(敬明案:《通志》原文作“逮”)秦李斯始识其八字,曰‘上天作命,皇避迭王’。汉叔孙通识十三字。”《水经注》:“仓颉台,弥水所经,水东有孔子问经石室,中有孔子像,岂孔子至齐亦尝访焉?故有问经之目。”复据清益都李文藻《南涧集》则云:“寿光西门外有仓圣墓,按《水经注》乃孔子问经石室,非墓也。”晏、孔二子辨识吉金与刻石文字,均在纪,纪今寿光。两汉按鼎铭,魏晋得竹书。宋朝金石之学兴,《金石录》载海岱间出土三代彝器与汉唐碑版,诸如汉谒者景君碑、汉北海相景君碑、东魏贾思同碑等皆涉寿光；明田柳庄乡民掘见北齐朱岱林墓志；清农人于纪台下获得纪侯钟；民国《寿光县志》肇编地方《金石志》,辑录西周至元代金石铭刻四十七件(套)。2005年,中国文史出版社出版贾效孔撰著《寿光考古与文物》；2015年出版袁庆华编著《寿光市碑刻集萃》。正所谓学如积薪,后来者居上。贾、袁两家,于寿光考古金石,厥功也钜焉。洎今张书功、袁庆华编著《寿光历代碑刻》,辑录绎释境内历所获见,上自汉魏,下迄民国,举凡两千年间碑碣志铭、经幢造像、匾额诗屏、瓦当字砖、方志锦萃、遗珠摭拾、并简端自序、悼亡与概述,统为长卷而分篇釐然者也!

张君书功世籍北仉,弥水丹河,斟灌城、禹王台,近在迩迩。且少年频频登临访古:城阙依然,泉布陶瓦,耕耘或有所获；台高数丈,岁祀亘古,层累夯筑而起,雄峙北溟。如斯乡风包孕,才俊良多；少年负籍汾并,承三晋丰神之泽霑；旋南游学宁绍,蒙吴越曼妙之浸润。绛帐白雪,转益多师。学成奉献桑梓,职供传媒,惟金石情缘长萦怀抱焉。故上穷碧落下黄泉,寻寻觅觅复寻寻。或寒暑风霜,搜刻石于草棘榛莽；或漫漫长夜,拓碑碣在寂荒墓茔。剔抉椎捶,抚纸染墨；蚊蝇绕集,鬼謦流萤；自春序秋,矻矻有年。叹其风帘摇红,雪窗凝墨,博览群籍,网罗众家,研文索图,按检志乘,是正讹谬,篝灯属笔,不舍昼夜。

袁君庆华祖居大家洼周家疃,绩学好古,长于文史,主政寿光市博物馆,敬业勤勉凡三十有年。并擅书画、陶瓷文物杂项鉴定保护与收藏研究；开拓进取,遂使当地文博事业更上层楼,省市前茅。探索濒海环境考古、两汉铜器、佛教造像、古籍图录、碑版荟萃诸类项,已发表学术论文多篇,出版专著数部。得业界好评,获国家、省、市社会科学科研成果奖多项,参与项目荣获全国十大考古新发现；并得国家省市表彰。张书功与袁庆华术业相通,志趣和谐,切磋研磨,各尽所能,合著成编,得数十万言,煌煌巨制矣。

正如李清照《金石录·后序》所云:“取上自三代、下迄五季,钟鼎甗鬲、盘匜尊敦之款识,丰碑大碣、显人晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正讹谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者皆载之,可谓多矣。”张书功、袁庆华大著,辑录宏阔,诸如汉代人物石刻,菑川武库瓦当,北魏朱孝亲砖志、贾思同夫妇墓志,北齐朱岱林墓志,并隋唐以降历代碑刻。按稽铭刻,寻绎历史,举凡天下山左名家之事迹行状、友朋姻娅；寿光阖邑之庙貌桥坊、台塔坛堡、楼观亭堤、捍灾喜雨、霜麦复登、乡约敦化、甘棠去思诸类皆见所录。复如明代邑人阁老刘珝,茶陵李东阳,掖县毛纪,海岱七子,分宜严嵩,章丘李开先,潍县刘应节,新泰萧大亨,临朐冯惟健、傅国,益都钟羽正；清邑人安致远,乐安李象先,东武李澄中、刘墫、刘墉,安丘曹申吉,献县纪昀,潍县韩梦周、张昭潜与荣成孙葆田诸巍然名家之笔泽,备取是书中矣。

是书绵延传统金石学之余绪,参征考古所获,守正创新。振寿光数千年历史之长风,含蕴万象,霞舒云卷。展卷拜读,如对古人；沧桑之变,宛在眼前。是所谓“为往圣继绝学,为万世开太平”者也!

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