奇石寿太古□祖爱民

人类不能不喜欢石头。

从最初的结绳记事，图腾符号，不论是古埃及、巴比伦、印度、中国……还是玛雅文化，都曾经在石头上书写着自己的历史；中华民族从石刀石斧、珪璋礼器、到名园家居，哪一处离开了石头！

石头一档，《尚书》中《禹贡》明确记载：青州贡铅、松、怪石。

山海经：女娲炼五色彩石补天及许多怪石的记载。

孔子比德于山水之美，云：“仁者乐山，智者乐水”，又云：“浅者流行，深者不测如智；其赴有仞之谷不疑，如勇；不清以入鲜洁以出如善化；至量必平，其百折必东如意。”

山水画、山水诗、山水园林、案头山水，把真山真水图形移貌地放至身前身后，不够。还要不厌其烦地走进山水之间看山说山：竹林七贤、兰亭雅集、又是悠然见南山……

秦始皇礼封泰山之后，为国人尊山爱山的情怀愈加崇高而庄严，三山五岳在我们的心灵中至高至上。

人们寄情于日月经天，江河行地，山川大野，梅兰竹菊，一草一木，尤其石头，越发不可收。

白居易的一篇《太湖石记》：摄要而言，则三山五岳，百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此所以为公适意之用也。

“适意”二字道出了千古之情怀。

《云林石谱》中所说：“虽擅一拳之多，而能蕴千岩之秀，大可列于园馆，小或置于几案。”

牛僧孺、李德裕赏石藏石盛誉唐代，牛僧孺的“洞天一品”，李德裕平泉庄的醒酒石。宋徽宗为建“艮岳”，更是不轻不饶地举“花石纲”，为石题字命名：“卿云万态奇峰”，又是封石为“盘固侯”。江南苏州的“冠云峰”，上海的“玉玲珑”，杭州的“邹云峰”；青州的“福、寿、康、宁”，因石近字形寓意。加之苏东坡的“雪浪石”，米芾的“研山铭”，赵孟頫的“垂云”“心雪”，张养浩的“苍云”“振玉”，蒲松龄的“海岳石”……

近代的王廷鼎在叠石记中赞颂俞曲园先生的一段话：夫公在今日亦天壤间一巨石也。其节坚，得石之贞；其志廉，得石之介；其性持重，如石之镇静；其量冲和，如石之清灵。是石之胜，公皆具之，又何怪乎反手而成奇观哉！

石与人，人与石，难分难解，关乎情性之真如是也。

读懂一块上好石头，一如欣赏一幅高品位的书画作品。

其形在平正与险绝，亦动亦静，在变在化，在一统之“适意”。其意在气局、气派、气象、气质。神完气足与吾相融，轻松愉悦，温暖玄妙，飘飘乎亦梦亦幻，亦神亦仙；宛然“酒逢知己”，何有一个足处。

若说是士大夫、文人墨客的情致使然，那么当代便是“黄梅时节家家雨”。你我之间，赏石、藏石，风生水起，一浪高过一浪。

正可谓“旧时王谢堂前燕。飞入寻常百姓家”。放眼远望，怀北方苍茫雄浑之高致，撷江南娟秀灵动之天工；网顶天立地之宏壮，拘掌中精微之玲珑；盖华夏之广袤，纳古今之文明。

萧县赏石协会应运出版《萧县赏石选集》，浩浩乎，冰山之一角也。

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