“儒雅”之臣倪宽

" class="group1"target="_blank" >前169年至前103年，西汉时青州千乘郡千乘县（今广饶县城西北倪家村）人，汉武帝时官至御史大夫。因官俸与丞相同等，故倪宽亦被称为汉相或亚相。班固在《汉书》中将他与公孙弘、董仲舒并列，称“儒雅”之臣。

带经而锄：倪宽自幼才思敏捷，喜欢读书，曾跟同乡儒生欧阳生学《今文尚书》。因其家庭贫寒，倪宽曾给人家烧饭、打短工锄地等，以养家糊口，但又酷爱学经。于是每当下地干活时，他便将《尚书》挂在锄钩上，休息时就诵读。如此数年，专心致志，为其乡里所称道，“带经而锄”的故事亦流传至今。由于他勤奋好学，知识渊博，所写文章，驰名远近。又加之他的性情温良，恭谨谦让，被郡国荐选为博士，先后被汉武帝任命为掌故、廷尉文学卒史、侍御史、中大夫、内史、御史大夫等职。

兴修六辅渠：倪宽在担任左内史（负责治理京城长安所在的关中地区民政）期间，发现辖区东南郑国渠上游因地势较高，无法灌溉。经过考证后，他上书汉武帝，建议在郑国渠上游北岸开凿六条辅助水渠，以灌溉郑国渠上游高地。元狩六年（前117年），汉武帝采纳倪宽建议，并命其组织百姓穿凿六辅渠。为使水源得到合理利用，倪宽还制定了水令。这部水令是关中也是中国历史上第一部农田水利的法规。倪宽修建六辅渠水利工程及制定的水令，受到了汉武帝的赞赏。《汉书·沟渠志》记载：“穿凿六辅渠，以益溉郑国渠旁高仰之田。《汉书·列传》记载：“定水令，以广溉田。”

封禅泰山：元鼎二年（前115），汉武帝召集儒生50余人讨论制定封禅礼仪之事。问及倪宽时，倪宽说封禅泰山的礼仪没有特定的规矩，只要顺应天成，诚著于心即可。武帝遂命人自制礼仪，采用儒术写成祭文。元封元年（前110），汉武帝封倪宽为御史大夫，跟从武帝东巡泰山，举行封禅大典。倪宽主司封禅大典仪式。《汉书·列传》中关于封禅泰山的记载：“陛下躬发圣德，统楫群元，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，征兆必报，天地并应，符瑞昭明。其封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之义，不著于经，以为封禅告成，合祛于天地神祗，祗戒精专以接神明。总百官之职，各称事宜而为之节文。唯圣主所由，制定其当，非君臣之所能列。令将举大事，优游数年，使群臣得人自尽，终莫能成。唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。“上然之，乃自制仪，采儒术以文焉。既成，将用事，拜宽为御史大夫，从东封泰山，还登明堂。”

修订历法：汉初，历法仍沿用秦代以十月为岁首的颛顼历，与民间生产生活相矛盾，亟需改革。元封六年（前105），中大夫公孙卿、太史令司马迁等人建议汉武帝修改历法。汉武帝接受建议，诏令倪宽主持修改历法事宜。倪宽召集公孙卿、壶遂、司马迁等二十余人，共同推算制定出了新的历法，即汉朝的《太初历》。《太初历》是我国历史上第一部比较完整的历法，以正月为岁首，首次将有利于农时的二十四节气编入历法，促进了农业的发展，解决了长期以来历法与民间生产生活习惯的矛盾。

(市文广新局供稿）

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