丁峕与《日照县志》《日照丁氏家乘》

丁履清 丁英原

丁峕，字及庵，另字羲人、忆慈，号钝斋，又号适园，涛雒人。生于明崇祯七年（1634），卒于清康熙三十七年（1698）。康熙五年丙午科（1666）举人，康熙六年丁未科（1667）以优异成绩获取二甲二十四名联捷进士（一甲仅三名，第一年乡试考中举人，于次年在京会试又考取进士者称为联捷进士）。因而丁峕声名雀起，“入值西清”，初授内阁中书，后候补五部主事。当时大学士李霨、冯溥均目之为“公甫之器”。可是两个月后，丁峕因看不惯官场恶习，遂辞官束装归里。

丁峕回家后，过着闲云野鹤的田园生活。但他虽已不再为官，但对邑中政治民生无不息息关注。他回家后对日照最大的贡献就是纂修了康熙版《日照县志》。

明清时代，《日照县志》共有四部，2000年又编纂完成了社会主义新时代的《日照市志》（县级市）。首部是明万历十八年知县杜一岸、教谕王塾所创，至康熙初年已八十余载，而且经过明末清初的战乱及社会鼎革，多已散佚不存，极为稀缺（此志现已失传）。清康熙十一年（1672）七月，朝廷诏令全国各郡县修志。丁峕以才学冠优，被知县杨士雄聘为主修，同贡生李璇等一起纂修新志。丁峕也念及“照邑千百年之人文事迹，犹得留什一于沧桑，不及与劫灰同烬”，遂欣然受命。当时丁峕仅能从自己家中找出万历版《日照县志》两册。又多方搜求，从刘潮、相启运处寻得草录数册，在旧志残缺的情况下，开始了创修新志一样的修志。

他“取旧志之残缺者披绎之”，通过反复学习、分析、挖掘、核实，“青箱发秘”，抓住其纲要，梳理其脉络，吸取其精华，把旧志内容保存了下来。由于历史的社会发展变革，不得不增添新的内容。他“删繁补漏”“饰旧采新”“古自为古，今自为今”，对县域内的政治、经济、人文风俗进行了广泛的采集记录。除此以外，他还采之《禹贡》《山海经》《水经》《通志》这些记载地理文化的古代经典书籍，并参阅了一些郡县之志，还询问于故老，从而增加了大量的新的内容。既继承了传统，又多所创新。他和同事争分夺秒，“兰膏继晷”，夜以继日，很快在当年冬天就修成了日照入清以来的第一部县志—康熙版《日照县志》。志内举凡县内政治、经济、文化、军事、山川自然、人文风俗、叙述备至，较万历版《日照县志》更为翔实和丰富，对日照市的史志文化的保存和发展作出了极大的贡献。史评此志“记载详明，议论得体”，“照邑千百年之人文事迹，溯流穷源，瞭如矣”，方家称为“良史”。

县志编纂完毕后，丁峕有感于自己“前世淳朴少文，世系宗支茫无所考”，“邑有志，家讵可无谱”？遂在这年冬天，创修了《日照丁氏家乘》。

日照丁氏，自明初始祖丁顺由江南海州迁来后，其后世一直务农，没有文化，长期处于没有家谱的状态。到丁峕创谱时已是康熙十一年了，丁顺以下，已茫无所考。丁峕只好以自己的高祖丁良儒（明朝中期人）为一世，以下则“据其可知者而世之”。而丁顺以下，丁良儒以上则留下了“四世失传”的遗憾。但从此，日照丁氏“木本水源，按籍如在，世远而人不湮”，有了自己的家谱。以后每隔三四十年续修一次，传承至今。2008年起，丁氏完成了八修《日照丁氏家乘》的编纂工作。

丁峕心地善良，一生乐善好施，恤孤济贫。凡是亲友、乡邻丁徭，赋税不能完纳，婚丧大事极贫不能举行，游学入监及生活有困难者，他都“出资助之”。他订立的家规其中有一条：“族中稍可自给者，公举一会，每月量出若干，即难济其他遇婚丧大事极贫不能举者，酌量助之”。外乡人卒于日照者，他派人帮助把灵榇送回原籍。失去父母的孤儿，他予以抚养。除此之外，他还非常俭朴，“躬自节俭，衣无华饰”，曾订《救奢公约》，劝邑人遵之。

丁峕是个孝子，服侍父亲“备志物之养”“恪遵父训”。明崇祯十五年冬（壬午），清兵侵入山东，并犯至日照，烧杀掳掠，兵民死难者不计其数，史称“壬午之难”。丁峕的母亲厉太孺人由涛雒避难安东卫，城破被执，坚贞不屈，毅然投井，壮烈殉难，年仅四十。丁峕当时只有八岁，可是却深深地印在他的脑海之中。长大后每一念及，“辄涕泗不已，戚戚如初丧”，因以“忆慈”自号。

丁峕博极群书，知识渊博，才华横溢，富于著作，一生写下了很多名篇佳作，将胸中之臆发之于歌诗。晚年在城西皋陆（清初各地战乱不断，丁峕曾随其父居住于县城）筑“万松别墅”，过起了陶渊明式的隐居生活。他经常约亲友、知己唱和其间。他的主要著作是《半奎楼诗文集》数十卷（已失传），时人称为“布帛菽粟”（言其有用）。《日照县志》收录其《佟邑侯重建东城钟楼记》文一篇，诗两篇。他的诗长于咏物感怀，以之寓其身世遭逢。七言古诗《海市》长达四十句，二百八十三字，写出了东海海市蜃楼的奇幻缥缈、千态万状之景及自己的无限爱慕向往之情：

海天浩淼无所有，伊谁大展空中手？

……

鬼斧神斤非等闲，城廓楼台瞥眼间！

……

千态万状幻且狡，公输顾之失其巧。

居然一幅李龙眠，白描却已丹青姣！

……

凭栏一望三山近，中有仙翁招我游。

……

有无真假浑难定，且凭一醉滩头眠。

再就是他的《游磴山》：

买山结得道林知，自笑平生痴在滋。

泉自竹间流出韵，月从松外照来迟。

闲云护榻僧高卧，山径穿林客欲迷。

此外浮云都不管，《楞严》一卷放参时。

丁峕教有义方，喜引后学，子孙邑人受其教者多得惠。丁峕子三，三子丁士一康熙丙戌科进士，官至江西布政使，从二品，为清代日照丁氏官品之极。长子丁士上四个儿子中，丁续曾、丁勺曾兄弟两个都是进士。这样从丁峕的父亲进士丁允元、哥哥进士丁泰到丁峕的儿子孙子一家四代出进士六人，被人称为“父子、兄弟、祖孙、叔侄同进士”，一时轰动齐鲁。当今诺贝尔物理奖获得者丁肇中博士，就是丁峕的直系裔孙。

丁峕六十五岁殂于家。时人皆曰“文献亡矣”，邑中学者私谥为“文简先生”。丁峕因曾候补五部主事，又因其主持家务，至今一直被族人亲切地呼为“主政公”。

丁峕殁后，因其品高德重，被日照县崇祀乡贤祠。（古代一县中德高望重者殁后，被举为“乡贤”，其事迹置入“乡贤祠”中受后人瞻仰祭祀）。《山东省志》《青州府志》《沂州府志》《日照县志》皆有其传。 

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