十三腔·艺概学社年度雅集序

艺概学社即将举办迎新画展,五年来的坚持实属不易,我仔细看了他们五年的出版雅集刊物,很详细的记录了学社的轨迹,从创办到发展,一步一个脚印,前期的铺垫初见成效,团队的力量得到凝聚,年轻的艺术家也成长起来。

所谓学社就是一些为了某个共同爱好或兴趣成立的团体或组织,学社成员既松散又固定,画风呈现稳定的群体性和个别性。艺概中“概”的涵义是,得其大意,言其概要,以简驭繁。现实是繁琐的,去繁存简最难,不论采用怎样的表现形式和手法,都不是简单的再现和复制自然,而是画家情感个性的流露,反映出画家对自然的观照和对生命的体悟。

最近几年,艺概学社的雅集除了本土画家外,也不断邀请全国各地的画友一起参与,这种交流,既丰富了学社的学术氛围也扩大了对外影响,是一种很好的举措。本次参展的十三位书画家,分别来自山东、山西、河北、重庆、北京,他们平日多有交集,相互间亦师亦友,专业上提携发展,相互成就,和而不同,有着同种的诉求,表现出多元的形式,有的偏重传统笔墨,希望从传统绘画内部破解中国画发展难题,有的以传统笔墨为基础,把新的视觉经验引入中国画中,在时代语境下探索属于自己的绘画语言。

在此祝愿这个团队保持初心,远离功利,突出学术目标和创新精神,以绘画为媒介,不断深化心灵,探讨个人存在与实际社会环境潜藏的关系,真正做到一人一腔,唱响画坛。

庚子初冬晓光于潍坊学院

(周晓光潍坊学院美术学院院长)

孟永胜

1954年生于山东省潍坊市。山东省美术家协会会员；山东省国画院副秘书长；潍坊市美术家协会大型活动部主任；潍坊市美协花鸟画艺委会主任；潍坊书画艺术对外交流协会副主席；潍坊学院客座教授；潍城区美术家协会主席。

张奎文

(署名老奎)艺概学社成员,1956年出生于山东潍坊书画世家,自幼在叔父张镜远、张绍良先生指导下研习书画。长成后入津门三年,师从当代碑学家孙伯翔先生。2007年毕业于中国艺术研究院贾又福山水画工作室,2008年毕业于中国艺术研究院书法硕士研究生班,现为容大书院、水墨云梯工作室书法学导师。

何金时

1964出生于重庆,重庆市人,中国美协重庆创作中心一级创作员,重庆市美协会员,北京石齐画院画家,现居北京,职业画家。

默公

山东人,职业画家,退一轩主人,作品“东土”入选第八届全国美展(合作),《白云长供我》入展翰墨大地中国名家邀请展获艺术功勋奖,《山水情怀》入展法国卢浮宫中国当代画家联展,获特别奖。现任中华书画协会理事,中国公共关系协会艺委会委员。

傅立

1967年5月生于山东临朐,毕业于青岛科技大学,师承浙派山水大家曹文驰先生,擅国画山水、人物。山东省美术家协会理事,潍坊市美术家协会副主席,山东省画院高级画师,临朐县美术家协会主席。

白露

原名白树丰,别署丰草堂。1968年生,肥城人。系中国国家画院书法篆刻研究院胡抗美、曾翔、曾来德书法工作室成员,中央国家机关书法家协会理事,山东法官协会书画摄影分会秘书长。

孙国强

号璞堂,别署七十二相山房。山东潍坊人,文化行者、水墨画家、国家一级美术师。研究方向主攻山水画、松竹梅及书画鉴定。主持策划多项省内外艺术展览及活动。现执教于潍坊学院美术学院。

武文全

别署文石,文泉。山西祁县人。中国书法家协会会员,山西书法院创作员,山东艺概学社成员,山西麓台书社成员,云奕画学会成员。

姜会信

生于1969年9月；山东临朐人。自幼经历坎坷虽以学为寄,笔耕不辍三十余年。近十年栖居山林与知者同游,始终保持着艺术家的独立品格。山东省美术家协会会员；山东省美协山水画艺术委员会画家；中国写生会潍坊分会执行会长,艺概学社成员,首届沂山文艺奖获得者。

刘元江

毕业于潍坊学院美术学院,山东省青年美术家协会理事,潍坊市青年美术家协会副主席,潍坊艺概学社成员,潍坊圣雅装饰设计有限公司艺术总监,潍坊柒分堂装饰有限公司艺术指导。

葛月敏

1990-1994年山东省轻工美术学校陶瓷美术专业。1992年参与创作全国最大岩画《上下五千年》。1994年参与创作亚洲最大马赛克壁画群,其中独立创作180米壁画《齐鲁会盟》。2003年设计《高密剪纸艺术明信片》被国家邮政局发行。2017年,第二届山东工艺美术名人。现为淄博陶瓷琉璃艺术研究会会员、职业画家。

锁峯

字开之,号霁开。祖籍安徽。毕业于西安美术学院,曾修学于云奕学馆魏广君工作室。广告设计师、水墨画家、致力于水墨新观念的探索；北京云奕画学会会员,艺概学社成员；海报曾获全球抗击sars公益招贴大赛最佳设计奖,作品并被北京首都博物馆收藏。

王雁南

原名王强,字雁南,中国艺术教育研究院中国画创作培训中心助理导师,山东省美术家协会会员,潍坊市美术家协会副秘书长、潍坊市青年美术家协会秘书长、奎文区美术家协会秘书长,艺概学社成员,潍坊市青年联合会委员。

后记

昨晚与业师魏广君先生聊起办展的事,聊着聊着就有了“十三腔”这个题目。十三腔展题其实名字很大,十三人一人一腔,就怕腔调起不来,诸位使使劲吧。

许多事当下看不出是非,但时间会证明一切。坚持即好。(孙国强)

记得鲁迅曾说过,有了文艺就有了文艺腔,到后来就仅剩下“腔”了。

文艺可爱但“腔”不一定可爱。这话很深刻。服装行头、外貌外表毕竟不能等同于内容和内涵。凡是成功的艺术家,其个性语言往往符号化为某种夸张或强调到极致的外表和形式,喜欢的人往往从这里去接近他们,不喜欢的人往往也从这里讨厌他们。

(武文全)

九板十三腔,腔腔不一样!

坚持走下去,一切都是风景!(姜会信)

上次我们6个写书法、1个搞篆刻的搞了一个展,起名:6把刷子一把刀。

(葛月敏)

腔,即腔调,不同的声音,这次展览有好几个来自不同地方的外地朋友,口音不同即腔不同,每个人画的风格也不同,即调不同,用十三腔做标题,比较卡调。(刘元江)

这次标题十三腔,有意思,我首先映入脑海的是小时听地方戏生,旦,净,丑竞献舞台的场景,腔腔不同,异彩纷呈。

腔原本特指发声,每人因地域生理不同,同样一段词也会有不同的音色风格,故才会有京剧的四大名旦,各领风骚。声乐如此,绘画亦然,只不过声乐靠嗓音,绘画靠画笔,总之都是很主观地去反应自我对一物一事的心灵体会,体会不同,自然是腔腔不同,笔笔见异,艺术的魅力正在于百花齐放,而不是至圣唯一。按自己的心性吼出自己真诚的那一腔,从艺术角度来看会更有意义。

此次展以小品为主,重在探索各自的艺术角度和市场结合,小幅面便于集中精力,深入主题,有精力更好的诠释自己的艺术理解。(锁峯)

艺术这玩意儿,有时没道理就是硬道理。(白露)

国强的理念是要让艺术之花在故乡开出别样的颜色,别样的精彩。实际上,艺概学社的成立对丰富地方艺术的多样性,确实起到一定作用,学社为当地艺术突破地域的局限,为青年人求学进步起到桥梁作用,这个学社既是学术性平台,又是向社会普及艺术知识沟通对接的平台,它的公用和潜藏的价值将在未来的发展中更加凸显。

(何金拾)

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