想要复工 必先隔离

新冠肺炎疫情渐渐得到控制，国内很多地区新增本地确诊病例已经开始连续零增长，企业的安全复工成为一件大事……假如疫情发生在古代，古人想回归正常生活，对于复工，他们又会有着怎样的硬核防护措施呢？

复工准备工作：

先隔离，再上班，有瞒报，处死刑

  我们看古装剧的时候，经常看到大臣们给皇帝请安，噗通一下就磕头，大喊几声：“吾皇万岁万岁万万岁！”假如这个请安的大臣染上了疫病，并且请安过于激动，唾液飞沫溅到了皇帝身上，那可如何是好？

  这个脑洞有些大，可能性很低，因为古人跟我们一样，想要复工，必须先隔离！

  就算是妨碍了日常政务工作，皇帝也得“废朝”。

  《晋书·王彪之传》中就有记载：“永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。”

  只要是朝廷官员，家中有人被感染且被感染人数超过三人，这个朝廷官员就一百天内不许入宫，就算是他本人没有被感染也不行，好好在家待着。

  到了清朝，皇太极认为一切不能都靠自觉，万一有心存侥幸者，岂不酿成大祸？

  于是，清王朝为了防止公务员非法复工，设立了“查痘章京”等官职，一旦发现有问题，就立马将这个公务员强制隔离。若有瞒报，死罪一条。

  当符合一切复工条件以后，疫情期间复工的古代公务员跟我们一样要写日报，及时上报任何情况。

  这个疫情防护工作最早出现在秦代，《封诊式》里就曾提及：“某里典甲诣里人士五（伍）丙，告曰：‘疑（疠），来诣。’……令医丁诊之……”

复工场所空气消毒法：

烟熏火烧、携挂药囊

  当疫情得到缓解，古人恢复生产经营以后，与我们现代人一样，也要对办公场所进行大面积消毒杀菌，没有现成的消毒液，古人又有什么神奇的消杀方式呢？

  古人最喜烟熏火烧，俗称空气消毒法。

  李时珍曾提及：张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟。陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。

  而在清代的《验方新编》也有记载：苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，不时烧之，可免时疫不染。

  大概苍术就如同我们现在的84消毒液和75%酒精，古代什么消毒产品里都有它的存在！古人先是将苍术与其他中药混合在一起，按照比例做好配方，然后将它们燃烧，燃烧后，整个空间都被烟雾所弥漫，带着药性的高温烟雾可以干扰病毒，从而达到调和环境的功效。

  若想恢复生产和经营，绝对不可能烟熏火烧一整天，于是机智的古人研发出了药囊，并且一直流传至今。

  在恢复经营后，古代商家的门户上都得挂上药囊，因为古人认为病毒是一种邪气，而药囊里含有大量的药物，这种药物通过蒸煮的方式，释放出药性，这种药性可以克制病毒的偏性，有效预防人们被病毒感染。

  很多人居家外出时，同样也会随身携带这种药囊，有的佩戴于手臂，有的佩戴于头顶，民间有谚语：戴个香草袋，不怕五虫害。

复工人员个人防护工作：

蒸煮衣物、药浴、粉身

  疫情只是缓解，并未完全消除，古人也是一刻都不敢大意。

  在恢复生产经营后，古人对自身的防护工作也十分谨慎，方法之多，令现代人叹为观止。

  与我们一样，古人也认为外出穿过的衣服有沾染病毒飞沫的可能，没有衣物消毒液与防护服的古人，采用了蒸汽消毒法，就是通过蒸煮的方式，对病人的衣物以及疫情期间外出穿过的衣服进行高温灭菌。

  清代的贾山亭在《仙方合集·辟瘟诸方》中曾有记载：天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。

  除了对外出穿过的衣物进行高温灭菌，古人的药浴更是给自己穿上了一层隐形的防护服。

  清代刘松峰在《松峰说疫》一书中记载：“于谷雨以后，用川芎、苍术、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者无病。”

  古人药浴最关键的一点在于泡过药水后的身体不能再次冲水，必须直接擦干穿衣，这个原理一是干扰病毒，二是通过药浴的方式，让身体发热，去除寒气，增强免疫力，以免因为风寒等基础病，使人免疫力降低，从而被感染上病毒。

  药浴后，古人竟然还要粉身！

  也就是往身上敷粉，《肘后备急方》记载了一配方：芎、白芷、藁本三物等分，下筛，纳米粉中，以涂粉于身，大良。

  古人将这些温和良性的本草植物磨成粉，敷于全身，一则是起到隔离作用，二则应该也是干扰病毒入侵。唐代孙思邈《备急千金要方》、唐代王焘的《外台秘要》也都证实了此配方在当时确实具有防疫护身的功效。

  试想在古代，当疫情渐渐得到缓解，外出工作的百姓每个人身上都有着一股中药味儿，每个人都能成为一个行走的“空气消毒器”，那气味想想就很迷人，病毒自然是无处可逃！

  最后一关：思想教育很重要，传播医学常识。

  古人若想在疫情后顺利复工，除了环境与个人的防护工作以外，还要学习医学常识。

  在唐朝，每当有疫情，皇帝就会给各地官员布置一项至关重要的作业：抄写陶弘景的《神农本草经》和《百一集验方》。

  不久，唐玄宗还亲制了《广济方》昭示天下。

  对于疫情，唐玄宗脑壳疼，他又颁布了《诸州置医学博士敕》：自今远路僻州,医术全无，下人疾苦，将何侍赖？宜令天下诸州，各置职事医学博士一员……

  现如今频发的疫情让我很是担忧，我们的医学不够发达，天下百姓处于疾苦之中，我们在各州设立一个医学博士，成立地方医疗机构。

  唐代这个医疗机构，平日里做医学研究，疫情期间，可作为疫情防控指挥部，从疫情发生到结束，到人们是否能够重新开始生产经营，全靠这个医疗机构作出判断。

  到了宋代，雕版印刷术诞生了，各地官员就不用抄书了，朝廷利用这个印刷术大量印刷医书，宋代的皇帝们也都纷纷编纂整理医书：宋太祖赵匡胤的《开宝本草》、宋太宗的《太平圣惠方》、宋徽宗的《圣济总录》《和剂局方》……

  这些相当于我们现在人手一份的病毒防护手册，朝廷把这些医书发放到百姓的手中，向百姓推广医学常识，提高百姓对于疫情的认识与防病能力，这也从另一方面促进了疫情后期复工的顺利。

  大力宣传疫情防控知识，这跟我们现代企业复工后，社区组织的企业复工防控培训又是不谋而合！

鼓励复工政策：

劝农、减免税收

  疫情对于企业的冲击力是巨大的，近日国家颁发了一些扶持中小企业的政策，比如减免一定的社保缴纳金、降低一些税收，这些政策都是在鼓励企业在疫情期间安全复工，以保障社会经济的正常发展。

  若是在古代，发生疫情后，执政者们大多会认为疫情是天灾，是老天对自己的惩罚，于是在疫情快要结束的时候，执政者们针对复工，会出台劝农、减负、税收减免等政策。

  东晋的孝武帝在太元四年（379年）三月大疫后，就曾出台一个非常感人的政策：狡寇纵逸，藩守倾没，事兼平日。其内外众官，各悉心勠力，以康庶事。又年谷不登，百姓多匮。其诏御所供，事从俭约，九亲供给，众官廪俸，权可减半。凡诸役费，自非军国事要，皆宜停省，以周时务。

  这段话被记载于《晋书·孝武帝纪》中，他表达的大概意思就是：发生了这场疫情，对国家各方面都有很大的影响。现在疫情要过去了，百姓太久没有生产劳动，生活物资短缺，经济下滑，我带头节俭，各位官员，你们的工资也都减半。大家齐心协力，共同抗疫。

  也不只是带头节俭的孝武帝，唐宪宗在元和元年（806）“死者大半”的浙东大疫中也出台过非常给力的政策。

  据说浙东大疫当年导致人口大量流失、土地荒芜、经济退后、人心惶惶，唐宪宗为鼓励百姓复工，重新生产经营，大量送医药、减免赋税，全力扶持疫区，在很长一段时间后，浙东的百姓才恢复之前正常的生活，而唐宪宗的这一举措，至今都被我们所借鉴。

  疫情总会过去，全面复产复工的那天也终究会到来，生活也会重新回到正常的轨道，我们与古人一样有着期盼。

  （据《北京青年报》）

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