《长安十二时辰》爆火书和网剧均获大赞马伯庸：尊重历史，写出来的东西才有信服力

□本报记者赵晓林

近期，要问最火的网剧是哪部？应该没有第二个答案，唯一的答案就是《长安十二时辰》。

《长安十二时辰》自优酷网络平台播出以来，在关注度和口碑等方面成绩亮眼。这部拍摄历时200余天的剧集一经播出，便在豆瓣收获了8.8的高分。其扎实的剧作叙事、颇具匠心的摄影调度、严苛推敲的背景细节等被无数观剧者点赞。剧中缩影呈现的千年长安风貌，不仅成为了全剧亮点，也令整部作品洋溢出颇具雕琢感的人文气息。在精益求精的视听制作氛围下，《长安十二时辰》将传统文化融入创作语汇之中。

这部网剧的原作是马伯庸创作的同名长篇小说。

唐天宝三年，元月十四日，长安。大唐皇都的居民不知道，上元节辉煌灯火亮起之时，等待他们的，将是场吞噬一切的劫难。突厥、狼卫、绑架、暗杀、烈焰、焚城，毁灭长安城的齿轮已经开始转动。而拯救长安的全部希望，只有一个即将被斩首的独眼死囚和短短的十二个时辰……

这是《长安十二时辰》的主要内容，突破真实与虚构界限，打造令人窒息的历史悬疑巨制，揭秘不为人知的十二时辰……

作者马伯庸，人民文学奖、朱自清散文奖得主，有“文字鬼才”之誉。被评为沿袭“‘五四’以来历史文学创作的谱系”，“文字风格充满奇趣”。代表作《古董局中局》入选第四届“中国图书势力榜”文学类年度十大好书。湖南文艺出版社出版的《长安十二时辰》在各界读者中也是引起了巨大反响和好评。记者近日对马伯庸进行了采访。

对于这部小说的创作，马伯庸表示，这本小说最早的灵感是来源于有人在知乎上问了一个问题，“如果刺客信条发生在中国会是怎么样？”当时他就开了个脑洞，如果发生在唐朝的长安城里会是一个什么样的情况，然后写完之后觉得这个光写一个短篇有点可惜了，就开始往下扩成一个小说，越写越长，最后变成目前的这本小说。所以，创作初衷其实很简单，就是做一个试验，想写一个一直在他心目中和梦想中的长安城。因为唐代在中国是一个非常特别的年代，人们都知道海纳百川，尤其是盛唐的长安城，全世界不同的种族、不同的文明信仰、不同的习惯和习俗同时聚集到一个城市里来，是一个非常壮观，让人觉得美好的地方。所以说长安城实际上超越了时代，是一个存在于中国人心目中的永恒之城，给它写一部传记也是他的梦想。

“十二时辰有着我国传统文化的鲜明烙印，这样写并不只是简单为了突出剧情的紧张感，恰恰相反，如果想让剧情紧张的话，有些细节其实是不必要的，专心去建构一个惊险的故事就行了。但是我觉得，任何一个故事，必须有他的底蕴。否则的话，如果这个故事发生在任何地方都能成立，那这个故事一定不好看。任何一个精彩的故事，一定是在一个特定的时代、在特定的社会规则之下，才能够实现。那么对《长安十二时辰》来说，一定是在盛唐的这种气氛之下才能成立，成为一个伟大的故事。所以说我觉得，为了体现出盛唐的这种特点，需要去强调其中很多的传统文化，这是一种创作手法吧。”马伯庸表示，要写好一部小说，尤其是历史小说，必须要赋予其深厚的历史文化底蕴。

《长安十二时辰》里的一些人物和事件都有历史原型，马伯庸是如何将这么多的历史原型移植到作品中，并且不留痕迹的围绕在主线上呢？

马伯庸说，小说里面的人物和事件发生在长安城，长安城里的这些文化名人历史古迹太多了，随随便便就能数出几段历史，把它放到小说中来。他觉得放到小说里，技巧没什么可说的，重点在于它能不能结合起来，他有一个原则就是不去改变历史，而是去让小说桥段和小说人物去迎合真正的历史。这样的话，他觉得写出来的东西才有质感。不能说把历史放到他的小说里来，而应该说把小说放到历史中去。他觉得一定要尊重历史本身的规律，也尊重历史本身的事实，这样写出来的东西才有信服力。

书中和网剧中还有不少细节值得关注，例如将古法造纸和打铁花两项非物质文化遗产巧妙融入剧中。有人说，影像的使命不仅是展现与还原历史文化亮点，更要唤起现代人对优秀传统文化的浓厚兴趣和传承意识。对于这些内容，马伯庸有自己的想法。他说：“这些传统的非物质文化遗产，比如说剧里的古法造纸、打铁花，包括种种的琵琶、乐队啊，上元节这些习俗啊，这些都是我们祖先留下的传统文化。非遗传统除了需要我们去展现去还原历史中原来就有的这些内涵之外，我们也要找出其与现代人所契合的点。我们现代人为什么关心这个东西，不是因为它有着深厚的历史感，而是这个东西觉得好、觉得有趣有用，或者对这个东西感兴趣。所以说我觉得对非物质文化遗产的发展最大的挑战，就在于我们能不能从中发现现代人所感兴趣的亮点，并把它用一种现代化的方式表达出来。”

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