传统舞蹈梁家塬跑马

梁增奎

在中华民族传统文化中，马被赋予征战疆场、保家卫国，惩恶扬善、匡扶正义的英雄象征；也给人独立不羁、驰骋翱翔，强健高昂、美好吉祥的理想寄托。百余年来，地处渭北高原的黄堡镇梁家塬村，一直以传统舞蹈“跑马”的艺术形式演绎诠释、传承弘扬着华夏民族的这一精神追求。

梁家塬村位于铜川市王益区东南部，西临漆水及北方瓷都耀州窑遗址。相传，梁家塬原称槐林村、槐林堡，其历史可追溯到秦汉时期，后因清初梁姓村民迁入居多，更为现名。村内古槐参天，绿荫蔽日。历史遗存丰富，文人贤士辈出。

梁家塬跑马相传始源于宋元时期以“杨家将”故事为背景的民间体育文娱活动。明清时起，每年春节期间，梁家塬村就有“敲锣打鼓迎新春，跑马唱戏庆丰年”的习俗，独具特色的梁家塬跑马，吸引了十里八乡的百姓，年复一年，源远流长……

其表演基本流程为：①祭拜；②点兵出征；③冲锋鏖战；④战事休整；⑤围歼大捷；⑥得胜班师。基本阵容为：八至十战马战将及旗牌兵（戗子）、四人两战车、两彩驴两驴童两大头娃娃的26至30人跑马队和12人锣鼓队。头马即指挥，在整场表演中扮演“帅”的角色，掌握开场收场节奏进展、动作队形阵列布局收张变化等演出局面。整场表演分为上半场、中场、下半场，三场总时长120多分钟，全部流程150多分钟。

傍晚时分，所有表演者在锣鼓《上南坡》声中整装列队，由村中长者带领先赴老城堡祠堂旧址祭祀先祖，再往老城堡前祭拜老槐树，后达村中三石庙旧址祭拜马王爷。沿村道行进，终到村南阔50余米的圆形场地正式演出。（①30分钟）

上半场：鞭炮响起，战鼓咚咚，以双旗牌兵“双分门”开场，多马（旗牌兵）、战车迅速进入场地。锣鼓《长庆》节奏明快、有力，由稍慢到快速，根据演绎剧目，变化队形，排列阵法，随场地循环往复，以“老龙摆尾”收场。（②③45分钟）

中场：烟花燃放，两彩驴两驴童两大头娃娃上场，扮相滑稽幽默、情节诙谐风趣。一为战事休整，缓冲表演者体力消耗。二为缓解观众紧张情绪，留有舞蹈表演艺术空间遐想。在一片欢笑声中彩驴大头娃娃退场。（④30分钟）

下半场：接续上半场情景，步入酣战，锣鼓《长庆》节奏强烈、紧凑，由快速到急速，队列队形飞速变化，演出高潮迭起、华彩不断，以“立四门”收场。在烟花燃放中，全部演员上场，与观看群众互动，祈愿新的一年国泰民安，人寿年丰。（⑤⑥45分钟）

夜幕星河、斑驳陆离，密鼓紧锣、枪来剑往，人嘶马鸣、驰骋奔腾，勾勒出一段荡气回肠的英雄史歌、一幕雄壮瑰丽的大型古代沙场征战实景舞台剧。

梁家塬跑马一战马战将和一旗牌兵为一表演单元，舞蹈动作丰富、节奏奔放、结构完整，表演形式与内容协调统一。基本动作有：“慢步闪腰”“上坡步”“下坡步”“过河步”“小跑步”“大跑步”“二踢脚”等。其表演陈列布阵、舞蹈动作组合根据剧目、场次、锣鼓节奏而变化。不同的阵法寓意不同的战略战术和战局，常有上半场：“一字长蛇”“转灯”“辫蒜”“梅花阵”“老龙摆尾”等，下半场：“百马分鬃”“打折子”“长蛇卷尾”“冲四门”“立四门”等。旗牌兵造型有：“一马当先”“快马加鞭”“马不停蹄”“跃马争春”“千军万马”“人强马壮”“马到成功”“龙马精神”等。

梁家塬跑马道具有彩绘马、彩绘驴、彩绘战车、大头娃娃、武戏服装、兵器、马鞭、战牌、战旗等，主要道具原材料为纸、竹条、木条、粗布、麻绳等，制作工艺为竹扎、裱糊、彩绘、木刻、装配等，传统且独具匠心。伴奏乐器为大鼓、小锣、大钹、碰铃，鼓谱为《上南坡》《长庆》，表演剧目主要有《忠报国》《杨家将》《下河东》《金沙滩》等，舞蹈者所扮角色及其服装、脸谱、兵器等与相应秦腔戏曲剧目中人物一致。

梁家塬跑马兴起于清初，是梁家塬村民在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的文化事项，历经五代传承，延绵至今，已有200余年。其民俗特征显明，艺术表现丰富，思想寄意深远。

传统舞蹈梁家塬跑马对于传承中华优秀传统文化，彰显中华民族创新创造活力，促进民心相通和文明交流互鉴都具有重要意义：

1.传承创造、彰显精神。通过“跑马”舞蹈的形式使中华传统舞蹈文化得以广泛传播，体现了民众的创造力，彰显中华民族主体精神。

2.丰富生活、陶冶情操。表演场面震撼壮观，艺术感染力强，寓教于乐、涵养心性，极具欣赏性和体验性，丰富群众精神文化生活。

3.强身健体，增进和谐。通过运动过程中俯、仰、冲、扭、踢、蹲等动态性动作，强健体魄；活动参与人群广泛，增进社会和谐。

1958年，传统舞蹈梁家塬跑马参加铜川市撤县建市群众文艺汇演，现已成为自1979年起每年正月十五铜川市春节群众文化展演活动固定节目，多次获得优秀展演奖。2020年12月，传统舞蹈梁家塬跑马被列入铜川市第五批非物质文化遗产保护名录。随着经济社会的快速发展，其传承保护工作受到冲击，保护力度不足，传承后继乏人，逐渐被弱化，长此以往可能出现断层性危机，现急需采取有效措施加以传承保护，使其永流传、益芬芳。铜川故事

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