永清堡遗址

□薛雨青

每天起床后或闲暇时,我总习惯伫立在朝南的楼窗前,凝望那高高的永清堡。这不仅仅因为永清堡是一座仰韶文化的遗址,是清水县的风景名胜,更重要的它还是清水的最高学府——我的母校——清水县一中所在地。

古时的永清堡是什么样子,现在只能靠我们有限的想象力去追溯。但那时肯定已是一块高地,三面悬崖,南接三庙塬,依山傍水,高出县城二十多米。这样的地势,既可远避洪水,又能防御兵匪和野兽。这样的“高地”上,还有水井。根据近年来发现和保存的先民生活遗存看,古窑洞、石碾、石磨、石臼、水井、藏钱的石罐及生产、生活用具等品种繁多,这令我们不能不佩服先民的生存智慧。

永清堡之名因何而来,众说纷纭,现在还缺乏有力证据。但专家学者说,那是很早的原始村落,也是轩辕时期的一个著名部落的住地。但民间传说是大明初期,从山西迁移至此的高永清、高永康弟兄两人的家园。永清在堡上、永康在堡下。金水河西边,有条路就叫永康路。后来的西关小学,就建在永康路,叫永康小学。高永清的后裔人丁兴旺,存有家谱。前些年的建设中发现,永清堡上,原来有过大庙、大树、大香炉、古币,但早已深深地埋在了地下。

据有关资料记载,永清堡遗址,位于清水县城永清镇西关山城源之北、清水县城一中校址(原国立十中),座南朝北,隔上水沟与县城毗邻。是清水县境内发现的一处距今5500年前的原始村落遗址。该堡三面悬崖,南接三庙塬,依山傍水,东西宽约250米,南北长约500米,高出县城约二十余米,占地约3.5平方公里,明思宗崇祯年间(1628-1644年),在此筑永清堡,成为清水县的屏障。

据两党人罗世锦撰写的《永清堡记》记载,崇祯年间,清水百姓备受匪盗骚扰:“怙狡捷为旤愈甚,负险关陇,上邽实当敌冲。……朝夕贼据此,下瞰城中有若掌。”明朝末年,社会动荡加剧,为了保障对关西的有效控制和便于经营清水,1632年3月经秦州观察李虞夔倡议,由清水县长萧彦芳主持,组织民工堑削山塬,四面壁立,然后依险筑墙修堡,并建立防卫工事,与县城两相夹击,相互照应,成屏卫之势,“岿然一天堑也”。“贼再至,而两城加击,禽狝草薙”,观已在望矣。自是,贼不复以秦陇在为意。”明清地方统治者苦心经营关西重镇清水,虽然,在明末农民起义军进攻清水时,永清堡确实发挥了屏卫县城、镇压起义军的桥头堡作用。但视关西安危于永清堡,“永赖在兹”只是梦想。

民国版《清水县志》记载:“永清堡初建于明崇祯间,经流寇及同治之战,县城恃斯坞为保障,幸获保全。现清水县立中学设置其中,有明山西巡按罗世锦观察李公邑侯萧公,初立清水县西关山城永清堡,落成碑记录入艺文,可考。”

宋初防番之坞,除了冶坊砦、静戎砦、弓门砦等,还有位于县城西关山城塬之麓与县城相联的永清坞。坞(一指地势周围高而中央凹的地方,二指防御用的小型城堡)。永清坞东侧,有云台观。永清坞之下,有三眼泉即现在的西观泉,还有清乾隆二年修建、光绪三十年重修的三皇庙。1935年11月,国民党四十九师拆毁永清堡下的三皇庙与清泉寺,腾出空地,修建碉堡1座,建房40间,驻军1个营。

永清堡遗址处于黄河上游的渭河重要支流的牛头河南岸,作为马家窑文化和齐家文化遗址,发掘出土的石器有石斧、石刀、石铲、石矛、石锛、纺轮、网坠等生产工具和防卫武器,出土的陶器有双大耳红陶罐、夹砂双耳罐、夹砂单耳陶鬲、夹砂单耳钵、双耳绳纹罐形鬲、重唇尖底瓶等生活器物,还有骨针、骨锥,有龟甲、贝壳等海类动物化石,也有鸡、猪等圈养动物骨骸。

从出土的文物与发掘遗迹来看,早在7000年前,永清堡上就有了人类,人们在此捕鱼、打猎、圈养家畜、种植农作物。后来也有居民居住。1937年,卢沟桥事变爆发,中原相继沦陷,流亡学生寄居西北。1938年日寇侵入中原后,河南的一批有志青年,在老师的带领下,沿着祖先们常来常往的避难路线,辗转来到清水县。清水人民热情接待了他们,为他们提供衣食和住所。1938年,国民政府在永清堡设国立十中,组织流亡学生就读,堡内居民迁出。校园就设在清水最美丽的风景名胜地——永清堡上。国立十中在这个“世外桃源”,为国家培养了上几百名英才。1944年,清水县长刘福祥委任本县绅士陆又泉维修县城城墙,又在县城西南增修“永清桥”跨越金水河,并筑墙与永清堡连为一体。抗战后期的1944年,河南已恢复失地,国立十中东迁河南。师生要回老家,清水人用毛驴和骡马为他们运送行李,依依惜别。国立十中迁走,1947年,设清水县立中学,在十中扶持下建立的清水中学迁入永清堡。1956年,清水县立中学改称清水一中。清水中学后来改称清水一中。1957年2月,永清堡遗址被甘肃省定为省级文物保护单位。

永清堡遗址采集有仰韶文化庙底沟类型泥质和夹砂红陶片,饰绳纹、划纹、网格纹,彩陶纹样有黑彩弧线三角纹、平行线纹,器形有细颈瓶、彩陶罐、曲腹钵、平口或重唇口尖底瓶。另有齐家文化夹砂红、褐陶和泥质红陶片,饰篮纹、绳纹、附加堆纹、划纹、锥刺纹等,器形有直口深腹罐、折腹罐、双大耳罐、折肩罐、侈口高领单耳罐、分裆鬲等。另外该遗址还采集有陶纺轮、网坠和石斧、石锛、石刀、石铲、骨锥等生产工具。遗址保存较好,对研究仰韶文化庙底沟类型与齐家文化的关系有重要价值。

2005年春季,清水一中在修建操场时,还挖掘发现了大小不同的灰坑堆积物,也有一些房屋的痕迹,其中最大的一个有20平方米。在这个屋子状的前面,还发现出土了能够对接在一起的圆柱形陶制品,它们像水管一样,极有可能就是当时人们初步使用的排水设备。它们也和这种齐家文化的典型代表器物——镂空豆一样,都是在清水地区首次发现。

据有关资料显示,永清堡是一块具有深厚文化积淀的风水宝地,堡下盛压古文化遗址,地下文化层厚约1-3米,有大量灰坑、灰层、窑穴及房址,属马家窑文化——齐家文化的一部分。反映了母系氏族公社晚期父系氏族公社初期过渡的社会概况,是清水远古文化的典型代表。清水先民们从这里留下最初的脚印,书写并翻开了清水文明史的第一页。

岁月流逝,时光远去。建在永清堡遗址上的清水一中历经七十年风雨,在几代人的艰苦努力下,尤其进入新世纪以来,在仰韶文化遗址的一片废墟上,除旧布新,创建美丽校园。现在,学校占地面积71356平方米,建筑面积7485平方米,绿化面积已达3257平方米。全校现有29个教学班,1800多名学生。修建了九栋高楼,一个标准化操场,装备了现代化的电教设备,不仅解决了教学设施落后的问题和师生的食宿等生活问题,同时还遵循环境育人的理念和钟灵毓秀、天人合一的哲学思想,在占地近二百亩的校园里,修建了一系列象征日月云霞等富有文化内涵的花园、园林。栽植了数万株乔灌木、品种达一百多个。种植着数十种花卉,还有鱼池、各式盆景、木雕、石雕……潜移默化地陶冶着师生的人文情怀。简直就是一个植物园、一个容校园、花园、园林于一体的乐园。

每当我去过一次母校,总有新的感觉、新的留恋。由于工作、生活重担在肩,我无法像辛勤的园丁在那美丽的校园工作和生活。但为了不负那里的良辰美景,每当枫叶、爬山虎红了、银杏黄了的时候,我总是要去看一回树叶；每当雪满山城、雪裹校园、雪压青松的时候,我必定要去赏一回雪景；每当桃李芳菲的季节,我总是要约上家人、朋友、同学,多次去那里观花；看好多种梅花、看杏花、赏桃花、看垂柳。那里的十多种观赏桃花,不仅在清水,即使是在全省,都是独具特色的。真如一位“种桃道士”说的“十样桃花十样景,万千仪态难形容”。诸芳竞秀沐春风的享受,会让人感到不负人生,不虚此行。

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