里尔克说过诗人的天职是还乡这样的还乡大多是承继着一

里尔克说过：诗人的天职是还乡。这样的还乡，大多是承继着一个相同的主题——对乡土的爱与痛。高凯的诗歌集《乡愁时代》（敦煌文艺出版社），便是对这种乡土情怀的深度开掘，正如作者所说：“我有一块温厚的老土。我著书，全是因为那块老土。”细读高凯的《乡愁时代》，砖红色的精装书封设计，大方典雅，一页一页的素纸墨香里，裹挟着地地道道的陇东乡野味儿，使我这个亦是乡村长大的普通读者，穿行于熟悉的田间地头，在作者压在纸背的文字里，咀嚼乡间话不完的故事。

一人一方水土，高凯对乡土爱恨交织、依恋而又背离的双重情感，也是不少中国文化人一直未能回避的一个心结：生于乡村，却生活于城市，骨子里切入了农民与土地、自然与人的内在血液，却累心于隐匿在城市繁华热闹里的空虚隔膜，这种挣脱不开的心殇，使诗人情感的天平最终倒向了故土。高凯酝酿着的满腹乡愁，正是这种复杂生存际遇里的心路历程。

《乡愁时代》里的篇章，大多都与故乡有关，可以说是全景式地描写了陇东生活的苦与乐，作者用充满乡土特色的意象来表达自己心中的乡情。如《乡愁》一诗：“异乡和故乡∕其实只有一墙之隔∕故乡的墙外面就是异乡∕异乡的墙里面就是故乡∕当空一轮明月∕一半在异乡∕一半在故乡∕有一天头顶的月亮只剩半轮∕亮的一半在故乡∕黑的一半在异乡”，诗人以月亮作为抒情的意象，对思乡之情的描写既单纯又丰富，既轻松又沉重，和谐与对立并存，将作者心中“他乡”与“故乡”的纠葛呈现于纸页间，读来满是文字晕染的一层薄薄怅惘，乡愁的情绪就在这样的一首诗里得以宣泄、传达。

马步升评介高凯乡土诗的创作脉络和基本精神：“真正地拥有乡土对他来说已是曾经，但是当他失去乡土时，他才真正地捕获了乡土；物质的乡土已被高楼大厦这样一种新的物质埋葬，原本的乡土变成了一种精神信仰存贮在他的血液中，时时演化着五彩纷呈的田园景色。”从《乡愁时代》中的不少诗作可以看出，作者已然感受到了乡土的嬗变和自己当下生活对乡土的背离，但还是自觉地留存了自己既有的故乡记忆，从而用诗歌的形式构建了一个属于自己的和谐优美的世界，让心灵在喧嚣与冷漠中诗意地栖居。

“蓬头垢面的∕像一个无家可归的稻草人∕∕乡土里没有根儿∕一脚踏空灵魂就会带着身子∕常年流落他乡∕∕也可能是一次决绝的远走高飞∕甚至是徒劳地用生命丈量大地∕∕一步十万八千里参天的大槐树∕到最后只是心头上一株模糊的小草∕∕一双甩不掉的破铁鞋∕深深浅浅成了两只赤脚∕一世也走不出的故乡”（《流浪者》），“在回家的路上∕我仔细回想一条回家的路∕∕很久以前∕我的先人徒步回家一路由西向东∕一场连绵不绝的战火断了回家的路∕我的先人只好落地生根∕把异乡当成故乡”（《回家的路》）。当我在这样的语言里寻迹作者笔尖的故乡时，诗人客居他乡的形象跃于纸上，他在像农民掘地一样去开掘自己内心温和绵软而底蕴扎实的乡愁。

高凯带着《乡愁时代》里的诗行和方言，踏上一次次的“还乡”，就像叶舟所言：“他试图用语言融入这钢筋水泥、灯红酒绿的都市丛林，但蓦一回头，才发现故乡并不遥远，故乡在望。他从皇天后土的陇东一角起步，以诗为戟，逐渐廓清了他的艺术和生活的宽幅。在他的作品中，生命的乡愁犹若一枚发光的徽章，质地精纯，无所不在。”我以为读《乡愁时代》，须从作者的乡土抒唱中跳出来，去抵达其乡愁的深层，找到透过纸背与作者共鸣的情怀，才能理解作者内心的此番感怀：这个惆怅万般的乡愁时代，是我的时代，更是我们的时代。

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