华夏第一庙伏羲庙

□刘亚丽

朋友,您到过甘肃天水吗?

到了天水,一定要去中国历史文化名城的华夏第一庙,伏羲庙寻根问祖,拜谒伏羲。

在伏羲庙大门两侧有跨街而立的东西牌坊,门楣正中均镶嵌横匾,其上楷书“开物成务”,与对面牌坊门楣上的“继天立极”和伏羲庙正门的“开天明道”三座大牌坊呈“品”字型排列,三座大牌坊与伏羲庙清代的两层戏楼一起组成了一个半开放的空间。这三座大牌坊庄重典雅,结构严谨,笔势遒劲有力,端庄厚重。“开天明道”牌坊建于明弘志三年(公元1490年),有500多年的历史,上悬湟中观察使杨应琚于乾隆辛酉年题写。宫门上悬明进士胡缵宗手书匾“与天地准”,胡缵宗今天水秦安人,曾任山东、河南巡抚等职。明代著名的学者、诗人与书法家。江苏镇江摩崖石刻有“海不扬波”,山东曲阜孔庙第一坊有他书写的“金声玉振”牌匾。“与天地准”这句话出自《周易·系辞上传》,原句是“易与天地准,故能弥伦天地之道”。“与天地准”高度概括了八卦和周易的精髓与主旨。在这里是赞扬伏羲为我们民族的文明启蒙做出独特的贡献,说明伏羲是中华开天明道的第一人。

进入伏羲庙大门,我们看到这里有一棵唐槐,俗话说:“进门有槐,不是恭喜就发财”。据碳14测定,它的树龄已有1100多年的历史。天水的古树名木非常多,文物树密度仅次于江苏扬州,位居全国第二,因此这棵唐槐就成为伏羲庙的一大景观。

伏羲庙位于天水市西关伏羲路,伏羲庙又名太昊宫,俗称“人宗庙”,也称“人祖庙”。“太昊”是大而光明的意思,已列入中华民族珍贵文化遗产行列。同时天水也被国家华夏纽带工程组委会确定为全国祭祖基地,享有“中华名祠”的美誉。江泽民同志1992年8月13日视察天水期间欣然挥毫,题写“羲皇故里”四个大字,对于天水作为羲皇故里的历史地位给予了高度肯定,伏羲庙2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

伏羲是人文始祖,三皇之首,百王之先。伏羲是原始社会黄河流域龙图腾大团族的杰出首领,是理想化了的新石器时代原始社会氏族部落首领的优秀代表人物,对于他的功绩不能专人化,应该看作伏羲是古代劳动人民勤劳智慧的汇集人。伏羲既代表个体,也代表氏族群体,同时还代表着被其文化波及的其他氏族群体,因此,伏羲应是一个历史时期的象征。有关伏羲的记载在先秦典籍及以后历代的古迹中屡见不鲜,最早的见于《尚书》《庄子》《易经》《列子》《拾遗记·春皇庖牺》《太平御览》《春秋纬·合诚图》《精编二十六史·五帝》等典籍。尤其《易经》中的记载较为系统和具体,汉代纬书加以神话渲染。在司马迁撰写的中国第一部纪传体史书——《史记》中,他坚持信史实录原则,开篇以五帝为中国古史开端,无疑是中国古史中一大遗憾。唐代史学家司马贞为《史记》补写了《三皇本纪》,重新对伏羲生平及主要功德进行了高度概括,从而奠定了伏羲在中国古史中的首席地位。

现在我们来到的是仪门,又称二门,明嘉靖二年(1523)年创建,前后经过多次维修。仪门上悬原全国人大常委会副委员长,著名书法家、社会活动家楚图南先生题写的黑底沥金巨匾“伏羲庙”三个大字,其书宗法颜真卿、何绍基有金石之气,线条生辣厚实,结字古拙沉稳。“亘古不息”四个大字是天水人任法融题写的,笔迹苍劲有力,厚重大气。

请各位在这稍停留片刻,待会我们要看一道自然景观。前面我给各位介绍了伏羲的生平,现在我给各位介绍一下伏羲庙的古建筑。天水伏羲庙是全国规模最大,年代最久远,气势最宏伟,保存最完整的明代建筑群。现在我们看到的这是伏羲庙的主体建筑——先天殿,这是重檐歇山顶(两层房檐),而一般我们在庙宇中看到的是单檐歇山顶(一层房檐),因此这种建筑档次在全国祭祀伏羲的庙宇中也是无法匹类的。因为伏羲是古史传说中的华夏第一代帝王,所以伏羲庙建筑坐北朝南,呈宫殿式建筑格局。我们看到在先天殿屋脊的正中有一浮雕三彩琉璃“天宫宝刹”,正面阁楼造型,两侧雕刻麒麟、凤凰和人物故事等,非常罕见,堪称国宝。在宝刹的后面有一棵树,现在我们来看这枝树像什么?看它的形状是不是像龙啊!我们看到这是一条由东向西腾空而起的巨龙,可以说这种像龙的树在全国其它地方是很少见到的。可以说这真是一种巧合和天意的安排。它有三大特点:第一,这树的年代非常久远,这是元代的树,已经有750年的树龄。第二,这树是自然形成的,没人修剪。第三,这树是长在“天宫宝刹”的中轴线上,可以说这真是鬼斧神工,大自然的一种造化啊!这真是人力不可为的,天水真是人杰地灵,我们天水伏羲庙真是一块风水宝地。

据有关史料和庙内碑刻记载,伏羲庙是在元代三皇庙的基础上,于明成化十九年(公元1483年)建成。明清两代及2004年经过十次大的维修扩建,形成了现在占地面积35000多平方米的宏伟建筑群,得到了省内外专家的一致好评。伏羲庙整体建筑坐北朝南,偏东3度,四进五院,具有典型的中国古代宫廷式建筑风格。主体建筑依照南北中轴线排列,自南向北依次有戏楼、雕花牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、东西朝房、钟鼓亭、碑廊、来鹤轩、后花园等组合在一起,形成了高低错落,主次分明,整肃宏伟、布局严谨的建筑群体,前院两侧原有乐善院和忠义祠,太极殿后面有后陵,建有亭、池、桥等园林景观。院内原有古柏64棵,现仅存37棵。碑廊内现存古代碑刻27通。

我们看到中院东、西两侧的是伏羲庙的碑廊,碑廊最早可能建于明代。嘉庆十年至十二年(1805—1807年)重修,原来立于先天殿西侧,现在的碑廊是1990年市博物馆自筹资金建立的。将原来散落于伏羲庙院内的碑重新立于其中,现存古碑17通,新建碑4通。保存于东碑廊的碑共10通,主要是历代重修伏羲庙的记事碑,历史上对伏羲庙的重修历经明代成化十九年(1483年),明弘治三年(1490年)、明嘉靖二年(1523年)、明嘉靖十二年(1533年)、清顺治十年(1653年)、清乾隆四年(1739年)、清嘉庆十年——十二年(即1805—1807年)、清同治年间(1862—1874年)、清光绪十一——十三年(即1885—1887年)。

现在西碑廊中的好多碑就是海内外人士捐资修建伏羲庙的功德碑,其中有两块具有代表性的碑,一块是日本高岛易断总部高岛成龙功德碑,一块是台湾伏羲庙主持薛炎助功德碑,他们每年都要来天水伏羲庙祭拜伏羲,寻根问祖,充分体现了伏羲文化在世界范围内的深远影响。为什么说伏羲文化在世界范围内都有深远影响呢?因为伏羲时代没有国界,诸国之说是按现今的位置国名而言。英国首相撒切尔夫人访问中国时与中国人称亲戚,原因是拉美许多部族都说他们的故土在中国。日本人到云南寻根,匈牙利人到新疆寻根。九三年朝鲜发掘古朝鲜建国始祖檀君墓,引起了世界性震动,出了许多论文,从刊载的碑文了解到檀君的祖籍是华胃甘谷县,其族根是太昊,其祖母是华胥氏。伏羲文化是人类智慧的结晶,伏羲文化作为中华易学的大根大本,不仅古而未老,博大精深,而且具有永恒的魅力和强大的生命力。然而伏羲、女娲的后裔们,始终不忘中华民族是一个根。把人文始祖出生之地作为追踪思源,寻根问祖,民族团结的圣地来祭祀、拜谒。

其实,对于伏羲的祭祀源自天水秦人,据史记《秦本纪》记载,秦文公十年(公元前756年)设有祭祀伏羲的祠庙,西汉以来伏羲作为三皇之一,被历朝历代祭祀。唐玄宗开元年间,长安曾建有三皇庙,北宋对三皇的祭祀相当重视,当时伏羲祭祀地确定在河南太昊陵。金代章宗明昌年间(公元1190—1196年)在天水三阳川创建伏羲庙。元代全国各地祭祀三皇,为了祭祀方便,明代时,在秦州(现天水秦州区)建立伏羲庙,从此,伏羲祭祀中心转移到了秦州城。

在天水伏羲庙每年大的祭祀活动有三次,第一次是农历的正月十六这一天,相传是伏羲的诞辰,这一天是民间祭祀的,也是春祭。第二次是农历的七月十九这一天,是伏羲的祭日,举行隆重而神圣的秋祭仪式。每年春秋两季以太牢之礼祭祀,有着严格规范的祭祀程序和礼乐制度。第三次是农历的五月十三(也是阳历的6月22日)这一天是公祭伏羲的日子,也是伏羲文化节。公祭伏羲典礼是由甘肃省人民政府主办的全国最大规模的伏羲祭祀活动。公祭期间,万余名国内外羲皇子孙齐聚祖庙,怀着崇敬的心情祭拜先祖,场面壮观,气势恢宏。2005年天水伏羲文化旅游节被国际节庆协会评为中国最具发展潜力的十大节会之一。2006年6月2日,太昊伏羲祭奠被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产保护项目。

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