秦安文庙泮池和状元桥大成殿墙壁上的精美浮雕大成殿梁

秦安文庙 泮池和状元桥 大成殿墙壁上的精美浮雕 大成殿梁架和斗拱上的明代彩画 古代和现代的美妙反差 正午的阳光把文庙变成温暖的光域

秦安文庙，位于县城新华街东，创建于金大安年（1209年）前，曾是天水地区历史上规模较宏大的崇圣尊孔之地和省内唯一一家塑有孔子塑像的庙宇。现存建筑有大成殿、东庑、西庑、大成门和状元桥、泮池等，均为明清建筑，保存较为完好。主体建筑大成殿重建于明嘉靖四十二年（1563年），寿龄近500年。它风格粗犷，形制古雅，气势雄伟，是不可多得的历史文化遗产，对研究我国明代建筑艺术提供了实物资料，具有极高的历史、艺术和科学价值。2006年5月25日，国务院公布其为全国重点文物保护单位。

6月11日，记者前往秦安，寻访隐匿在县城中心的秦安文庙。从东学巷的巷口，我们就看到楼群之间有几座木结构的古建筑严谨含蓄地矗立在其中，一排儒家风范。

和一般寺庙相比，文庙也给人一种远离尘埃的脱俗意味，但更多的是从那些古建筑中散发出来的传统文化浓郁、博大的气息让人感觉到一种无法抗拒的场效应。

秦安县城街道正午的喧嚣好像不能加诸在这里半分，只可以自己身体内部一点一点散发出归属与敬意感。

幽静的空气，弥漫的花香，苍劲的古柏，灵动的飞檐，庄重的斗拱，以至于有点脱色的彩绘……那一切的一切，让人痴迷。

秦安文庙文管所的李俊海所长一边陪我们四处参观，一边做着深入浅出的讲解，他说作为礼制庙宇的文庙多与地方官学结合，亦即所谓“庙学制”，布局主要可以分为前庙后学、左庙右学、右庙左学等形式。

现存的文庙分前后院，前院落中的主建筑为崇圣祠。后院主体建筑为大成殿，两厢位于大成殿左右两侧两排长廊式的建筑，称为东、西庑，是供奉先贤先哲及儒家学派著名人物的地方。建于明嘉靖年期间，面阔7间，进深2间，单檐悬山灰瓦屋顶，4檩24柱前带廊小式抬梁造结构，檐下布麻叶不出踩斗拱。

在崇圣祠前有一半月形的水池，荷香袭人，在池上一座汉白玉的单拱石桥小巧玲珑。

我问李所长，为什么会在文庙出现这样一个袖珍的水池并建有一座石桥，是考虑美化文庙的整体的建筑布局，还是有更深的寓意？

李所长回答说水池的名字叫泮池，石拱桥被称为状元桥，为孔庙所特有。“泮池”来源于《周礼》中的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂，设池为圆形，如同玉壁，而文庙用其圆池的一半，以示区别，故称为“泮池”。“泮”字古义指学宫，人们踏上泮池，进入文庙，就好比进入最高学府。泮池在民间也称“学海”，有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，学海即指泮池水。在科举时代，文人举子在临考前，都要在孔庙祭祀许愿，考取秀才或举人后要游泮池还愿，称为“入泮”。在清代，将考中秀才直接称之为“入泮”，成为学海一粟，并要举行一定的仪式，所谓“泮水生香”。池上所建的单拱石桥为状元桥，民间也称泮桥，相传只有考中状元的人才可过此桥，以示“青云直上”，脚踩云梯步步高，也有“金榜题名，独占鳌头”之意。

现在高考结束时，秦安文庙都有一个别开生面的仪式：当年的秦安高考状元都会走上状元桥，接受当地文化部门的祝贺，一是对学子予以勉励，二是期待地方文风昌盛，以对先贤孔子的敬意。

来到秦安文庙的人，很快就被两棵古柏吸引住目光，一棵老柏位于大成殿右前方，寿龄上千，树形修长，如一把擎天的大伞守护着这片文化的圣域，李所长说它高38.6米，下身合围8.3米，苍劲挺拔，形若丛生，参天蔽日，是文庙古老的见证，明人称其为“学宫柏盖”，并列入秦安八景之一；另一棵身形较小，但姿态妖娆可爱，让人想起书斋案头供雅士赏玩的盆景。

秦安文庙的灵魂就是这座伴生着千年古柏的主体建筑大成殿，典型的明代建筑，保持着明嘉靖四十二年（1563年）重建时的风貌：它坐北朝南，面阔五间，通长14米，进深四间，宽10.3米，大式土木七檩抬梁造，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦，雄伟宽敞，飞檐翘角，雕梁画栋，斗拱交错、威严壮观。收山、出檐较深，脊饰龙、凤、牡丹、菊等纹饰，正脊两端是高高翘起的大吻，中置三兽宝瓶火珠，垂脊和戗脊端口均装饰脊兽。两稍间槛墙各嵌有琉璃盘龙一条，左为火龙，右为水龙，盘绕升腾，神态各异。

大成殿梁架和斗拱上的彩画是参访的人绝不能不看的，它是甘肃省保存最完好的明代木构建筑彩画，弥足珍贵，文物价值极高。殿里的彩画总面积400余平方米，内容丰富，类型齐全，色彩鲜艳，图案清晰，在甘肃享有木构建筑“彩画之王”之称。

李所长介绍说，秦安文庙大成殿囊括了和玺、旋子和苏式等彩绘的所有类别，图案主要是龙、凤、旋子及花卉蔓草纹饰，色彩以朱砂、石青、石绿、群青、黑色及白色为主。和玺彩画是彩画的最高级别，大成殿里的和玺彩画有多种表现形式，分别是金龙和玺、龙凤和玺、莲草和玺、楞草和玺等，而神龛藻井上所绘的3块龙凤图（双龙戏珠、丹凤朝阳）堪为彩画中的精品。

值得一提的是，在古代，朝廷规定，除山东曲阜外，其他地方孔庙的建筑物上一般是不允许造龙的。秦安文庙的建筑物上不但有龙，而且建有最高规格的九龙壁，相传是因秦安邑人明代进士胡缵宗之故，朝廷对秦安文庙予以特许。

另一奇特的地方是一般文庙只供奉孔子的牌位，而在秦安文庙却有孔子的塑像。现存的塑像是2006年重塑的，从山东曲阜孔庙中的孔子塑像原版引进。细细看龛中的孔子塑像，他头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，俨然一副古代帝王相，这也反映了世人对孔子的极大尊崇。

大成殿前有两块匾来自清代皇帝的御笔，门额上则悬挂的是一方“中和位育”巨匾。它由末代皇帝溥仪题写，语出《礼记·中庸》，意思是说按照孔子的中庸之道就能达到“中和”，世间一切事物就能达到和谐的境界。殿内正中悬挂的一方大牌匾则是康熙皇帝在康熙二十三年（1684年）所题写“万世师表”四字，雕龙贴金，精美华丽，显示着封建统治者对老人家也必须折腰以师视之。

2003年至2004年，国家文物局投资对大成殿进行了整体维修，对大成殿内墙壁作了从孔子出生、求学、问道、传道、归安、门徒纪念等反映其一生经历故事为内容的壁绘。

出门，我们发现右侧大成殿有一小片水泥的空地，李所长指着水泥地四周边缘破损而裸露出的淡红色的石阶，说这是明代残存下来的古建筑地基。

我细细摩挲着它上面粗砺突起的颗粒，如同摩挲着一段几百年的传统文化史。

早在1988年，就有75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合声明，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧”，孔子思想之伟大由此可见。

前段时间，在新闻上看到美国威廉－玛丽学院获孔子学院教师的签证问题成了热点，这也从另外一个角度说明，向全世界传播中国文化借助这位孔子圣人之名再恰当不过。

文/图 本报记者 刘小雷

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