刘 雁 翔

一、开宗明义,首先要辨明——关于“天水”由来的说法,有好几种,而影响最大者、也是最不靠谱的是“天河注水”之说。这则传说不是在有天水之名以前业已流传的古老传说,而是1980年代有人依据一点没有体系的资料创作的新“传说”。经不起推敲,只能是神话性质的俗说,和天水名由离题万里。

二、《汉书》卷28《地理志》说:“天水郡,武帝元鼎三年置。”从此“天水”之名正式诞生。唐代大学者颜师古注《汉书》涉及天水郡,引地记资料说:“《秦州地记》云,郡前湖水冬夏无增减,因以名焉。”此《秦州地记》即南朝宋郭仲产(?—454年)所撰《秦州记》,隋以前散佚。

三、郭仲产之后,著名地理学家郦道元(?—527年)在其名著《水经注》注渭水时涉及天水郡,又有类似但更加别致的解释:“上邽,故邽戎国也。秦武公十年伐,县之,旧天水郡治。五城相接,北城中有湖水,有白龙出是湖,风雨随之,故汉武帝元鼎三年,改为天水郡。”

四、唐宋以来,史志凡涉及天水的由来,即在郭说和郦说之间按著者理解取舍。1990年代以来学术界在批评了郭说和郦说之后,推出各种天水由来说,如汉有“天水”之祠说、基于“天汉”位于“汉水上源”之地说、“天之水德”说、银河天汉汉水之源说。

五、对以上诸说,限于篇幅,兹不做评论。我的看法,汉武帝以“天水”名郡和崇祀“太一”“三一”(含天一)有关,和天水郡地理分野东井主水有关,和《周易》术数有关。总之,这个富有诗意充满想像力的雅名,其涵意既不是史籍所言“冬夏无增减”的湖水,也不是闪烁在天空之上牛郎织女望眼欲穿的银河。天水之名,是以阴阳五行为主,综合神灵崇拜,术数星相等因素衍生而成；“天水”即“天一生水”之谓也。

(论证详见《天水师范学院学报》2002年第4期《“天水”由来考证》)

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