唐代名相张说与伏羌鸿儒尹守贞

□张梓林

武周垂拱四年(688年),武则天策试贤良方正,亲临洛阳城南门主考,张说应诏对策为天下第一。武则天以为近古以来没有甲科,张说遂屈居为乙等,授任太子校书,迁左补阙。在这一年,伏羌(今甘谷)尹守贞以明《春秋》擢明经高第。被左右史张说、尹元凯荐为国子大成。长安二年(702年)卒后,张说亲撰《四门助教尹先生墓志铭》(见《全唐文·卷231》)张说前后三次为相,掌文学之任凡三十年,为开元前期一代文宗,品评文苑,奖掖后进,深孚众望。他为文俊丽,用思精密,多特承帝旨撰述,尤长于碑文墓志。与许国公苏齐名,号称“燕许”。他能为尹守贞撰写墓志铭,足见守贞德才之高远深邃。守贞尝受学于国子博士王道珪,道珪称之曰:“吾门人多矣,尹子叵测也。”每释奠,讲辨三教,听者皆得所未闻,其才学深邃可见一斑。

尹守贞(663年—702年)位列乡贤,博学好古。七岁诵《尔雅》,能通书契训诰之义,识草木鸟兽之名；十五诵《三礼》,能明君臣父子之道,定郊庙吉凶之制；二十诵《春秋》《尚书》,能精五行九畴之数,断褒贬会盟之节；二十五诵《诗》及《易》,能辨政教雅颂之始,极变化生生之至；又能诵古史百家之书,善文章草隶之则。可以看出确为精通五经六艺,书法超俗,文章锦绣的一代名儒。春秋时邑人石子受教东鲁,名列72大贤,学成返乡,传播儒学和西周文化,敦教化,移风俗,自此三陇一带文教大兴,人文蔚起。尹守贞可谓能绳善继者。在煌煌大唐,为儒学添彩,为乡人增光。

长安初年,大开贡举,参加考功者1500余人,召其课覈淑慝,时称无滞。天子闻其深通经术,下制曰:“成均大成尹守贞,业隆时习,功宣日就,既有励于分阴,俾参荣于杖席。可四门助教。”诜诜青襟,有所仰矣。犹如北斗悬空,众皆仰慕。

长安二年六月十日昼寝,忽梦麟台两局争召修文,觉而叹曰:“十二日稷,吾当往矣。”因命亲族序诀。至日,安枕俟期,俄然而卒,享年四十岁,粤七月十七日,葬于高阳原先君之旧茔。真可谓古之达化知命者也。

张说叹道:“呜呼!天与之德,而不永其年；天与之才,而不大其位。何乎?”其德其才,既大且深,然未能大展身手,为天下苍生立命,令人扼腕。

新闻推荐

【春节四十年】从打工到办工厂 农家小伙当老板

本报记者尤婷婷李艳丽农历大年初五，屋外大雪纷飞，屋内李茂峰和家人坐在暖暖的炕上聊天。到去年底，李茂峰在广州打工整整15年了，这15年，他和家人的生活发生了巨大变化。“以前是为别人打工，现在是为自己...

甘谷新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是甘谷县这个家。