贯寺牌坊正面甘谷脊兽这是对中国传统女性最高的赞语贯

贯寺牌坊正面 甘谷脊兽 这是对中国传统女性最高的赞语 贯寺牌坊的老照片（记者翻拍） 贯寺牌坊的背面 荒草丛生的李氏家祠

甘谷县大石乡地处渭北干旱浅山区，清溪河流域。明代设有驿站，清朝称永下里，是甘谷“北山粮仓”“草编之乡”。大石贯寺牌坊是极富美学价值和文化反思意义的牌坊之一，以其巍峨和沉重挺立在这片沧桑的土地上。

微苦又带着清甜的味道，这和我们即将展开的关于官司牌坊的话题是多么的暗合啊

10月，在甘谷大石乡贯寺村党委书记李明儿家里，他从茶叶罐里捻出带着白毫的春尖茶叶，下在搪瓷罐里。在电磁炉“嘤嘤”清唱中，茶汤一会儿鼎沸，他把茶汁分别倒在我们面前的玻璃杯里，又丢进了冰糖，他问我：“改良后的罐罐茶好喝不？” 微苦又带着清甜的味道，这和我们即将展开的关于贯寺牌坊的话题是多么的暗合啊！

大石乡东靠安远镇,西连礼辛乡,安远、礼辛这两个地方记者都去采访过，可都是名闻陇上的古镇，那么大石乡会有什么呢？李明儿说：“天下叫大石乡的乡镇多得很，但只有在甘谷县大石乡，你才能嗅到‘书画之乡\’淡淡的墨香。你随便走进一户农家，在正房都会看到有一堂字画，半轴山水，装裱后精气神十足地悬在墙上，甚至还能看到左宗棠、安维俊这些晚清名家的墨宝。然而贯寺村最值得为外人道的却是在村头有一座已经矗立近百年的贞洁牌坊。

当地学者牛勃说，大石的建筑至今带有浓厚的明清建筑风格，是极富美学价值和文化反思意义的牌坊之一，以其巍峨和沉重挺立在这片沧桑的土地上。

甘谷在明代见之于县志的牌坊数量不少，明嘉靖年间仅城区四街原有二十四座坊表，因沙沟溃堤大水入城全部冲毁。清在南街文庙建“德配天地”、“道冠古今”二坊，西关为学使王漠修“作人”坊，学使王兰生“心冰目炬”坊，北街为烈妇郭氏“节烈”坊，节妇张氏“贞节”坊，今无一幸存。目前全县仅存“山陕会馆”和“贯寺李家宗祠”二牌坊，而尤以李家宗祠牌坊著名。

在李明儿的指引下，我们去寻访贯寺砖牌坊。李明儿说官贯寺牌坊始建于民国十七年（1928年），为贯子川李善吉家的贞节祠。

提到贯寺的李善吉，在当地可是鼎鼎大名的士绅，他留下来最经典的传说是他吃的包子要从县城运来，笼屉打开后包子尚有温度。当然，赢得人尊敬是他在抗日战争中捐了不少银元，因此受到政府的嘉奖，并授了匾。

在和煦的阳光下，一栋通常在江南的小镇才能看到的牌坊陡然映入眼帘

和周边传统的甘谷民居的气质相较，贯寺显得如此卓然不凡。树牌坊，在古代是“旌表德行，承沐后恩，流芳百世”之举，也是古人一生的最高追求，那么贯寺的牌坊旌表的又是什么人呢？

不仅仅是一栋古旧的牌坊这么简单，在它后面还隐藏着一座已经荒草丛生的小院，是贯寺李家人的家祠所在。祠院的布局，坐北朝南，前为牌坊，后为祠堂，东西为厢房。占地面积大约300多平方米。

牌坊为二级三间砖结构牌楼式建筑，宽13米，高11米。名监事歇山顶，次间是庑殿顶，砖雕头拱，依柱雀替门楣，下有拱门可入。祠堂为桌檐硬山顶建筑。整个祠院工艺精纫，风格古朴，是县内唯一的砖石结构古建筑。

细细欣赏贯寺牌坊的独特之美：除雕漆大门木质外，整个碑碣为砖雕结构，12通石碑分嵌内外砖墙下部。碑碣设计独具一格，比例协调，建造精巧大方，风格细腻，图案具有浓郁的装饰趣味。正面上部有24孝、八仙进宝、刘海撒金钱等浮雕，顶端云角脊兽栩栩如生。碑文书写、镌刻异常俊秀，是甘谷砖雕艺术的集大成者。

从牌坊上镶嵌的碑文，我们得知李氏宗祠牌坊始建于民国十七年（1928）正月，修建时，每天投入劳力60多人，至民国十九年（1930）十一月告竣。这是清国子监太学生、渭川道尹公暑第一科科员、教育部特等奖金质奖章获得者李善吉为纪念其高祖母、曾祖母，遵清慈禧太后“圣旨旌表”，率众全力修建。在宗祠两侧我们看到两幅砖雕门联，大意是说贯寺李氏源自陇西望族，李善吉的高祖母、曾祖母在婚后丧夫后，没有再嫁，含辛茹苦地抚养儿孙两代育人成才的事迹。

贯寺牌坊伫立在如今的乡村里，让人感觉一种苍凉、一种遥远

每一处牌坊下，似乎不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。

“贞节牌坊”的产生是源自宋朝推崇由程颐、程颢、朱熹开创的“程、朱理学”。在此之前，“贞节”只是人们对那些自尊、自重的对爱情、对丈夫忠贞的表现的一种充满敬意的溢美之词，而在此之后——“饿死事极小，失节事极大”，却渐渐成为对每一个女性的要求了。

元朝蒙古人入主中原之后，到了后期民族主义情结炽烈，朱元璋建立明朝后更是自称为朱熹后人，促使当时的统治者开始加倍推行汉族自己的传统的宗法制度与“程朱理学”，并将之上升到了法律的高度——洪武元年就曾下过一个诏令：“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”，又令巡方督学“岁上其事，著为规条，大者赐祠祀，次亦树坊表，奖励贞节”——这“坊表”即是“贞节牌坊”！

到了清朝，大体上它也传承了明朝的律法制度。因此才会在大清例律中有这样与明洪武元年朱元璋所下诏令相似的一条：所谓节妇乃自三十岁以前守节，至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年者，皆可获颁朝廷旌表！当然，这条律令在大清被民国推翻后自然无疾而终了。促使李善吉仍然遵照一张已成废纸的“旌表”而发动族人全力修建贯寺牌坊的原因是什么呢？我想一定是内心深处对他的高祖母、曾祖母母性光辉的礼赞吧。

牌坊大致保存完好，墙壁之上的方砖严丝合缝，连剃须刀片都无法插入，而家祠却是破败不堪，几乎要倾倒了……

看到记者采访，村里的老人们都围拢过来，眼神里似乎带着某种期待。李明儿道出他们的心愿，希望有一天，贯寺牌坊、李氏家祠能在有关部门的重视下，彻底修复，毕竟在大道之上不该有这么一座散发独特魅力却被遗忘的美景。

文/图 本报记者 刘小雷

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