艺术人生 ——记书法家张孝忠先生

书家张孝忠先生，笔名河石，1944年出生于甘谷县渭河之畔的一个小村庄，这里古之谓冀县，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，中华民族人文始祖太昊伏羲氏就出生在甘谷县白家湾乡蒋家湾村的古风台太昊山。

“志”者，心之所之也。凡是一入于心，则外见于性情。张孝忠先生出身农家，少时家贫，读书虽少，但自幼酷爱书法，没有笔自己做，没有墨，用清水代替，在羲皇故里沉淀的人类文明滋养下，在伏羲文化厚重底蕴的熏陶下，临摹自习，持之以恒，潜心研究唐楷颜柳和欧阳询、赵孟等历代多家碑帖，并虚心学习现代名家书范修养，正如其名河石，历经岁月长河而坚如磐石现其性。天道酬勤，几十年来的坚持不懈，使他终于走入了书法的殿堂。

平地起波澜，生活的真味，没有丰富的人生阅历是难以体会的。1965年，孝忠先生投笔从戎，踏入了西藏的六年军旅生涯，磨砺了他刚毅不服输的个性，这在他挥毫泼墨的书法作品中有着充分的体现，“虎”字势如登山长啸，“龙”字尤若出海搏云，在厚重飘逸的墨迹间张扬着他乐观向上的人生态度。转业后，他走南闯北跑业务，工作再忙，习帖练字也一直是他业余生活的最爱，即是在旅途中，他也会指头就着清水练字。时间一晃过去几十年，其他该改变的东西都改变了，唯独他对中国书法这门独有的传统艺术的依恋抛不掉、舍不去。笔墨纸砚就像自己的爱人那样，始终如一地相伴相依……

书法是我国的文字推演史，也是篆隶行楷草等书体的迁化史，更是一部中国社会发展的逸史。孝忠先生深谙此道，他说，书法的创作必须借助于文字，文字本身只是一种符号，文字是观念的载体，但是由于有书法艺术，文字竟然转化为审美对象。人们玩味书法的时候，同时也等于在欣赏造型的意味、文学的内容和哲学的境界。如果说哲学是顶峰的话，那么书法是可以游憩流连的园地，因此可以说文化是书法的核心，书法的内涵是文化。

有名家认为孝忠先生的书法作品，透出对中华书法艺术的传承和创新之意。他心思睿智、才思奔放，在探索书艺的道路上摒弃了世事之后的虚华，博采众长，独树一帜，字里行间多了一些沧桑之后的沉静，折射出书法与文化融通的和谐美感。他的书法作品讲究意在笔先，注重运笔节奏，谋篇布局，构思与笔韵相得益彰，充分展示了他对审美价值观的独特理解。读其“虎”字书法作品，先生对虎的文化构成和内在气韵给予了多层次、多角度、大容量的展现。笔画的延伸，结构的变化，漂浮流动的墨色，叠嶂层峦，黛色参天，如刀似剑的笔锋，汇成丰富的笔势结构，如绳似结的线条，表现出墨色变化的神秘。同一个字，各具造型，各有韵味，上下左右，互移互动，笔锋变幻莫测，结构造型奇特，飞动的墨线中变幻出有形的虎，无形的神，透视出永不服输，百遭挫折而不挠的精神本质，让人们从勇猛中获取富有新意的感受和领悟。

渐行顿悟，孝忠先生数十年如一日对书法艺术孜孜不倦地研习，其作品多次在中石油系统和全国性书法比赛中获奖，在北京、台湾、香港、美国等地展出并收藏，作品入编《中国艺术人才书画精品集》A卷，个人传记入编《二十世纪中国人物大典》等典籍，其一笔“虎”字作品被篆刻成碑，永藏在兰州柳泉碑林。但先生还是从来没有对自己的作品真正地满意过。“形莫若就，心莫若水”，他反复审视、反省自己的作品，追求脱略形骸，不为形拘的自然风格，以遒劲、古朴、苍劲、飘逸、典雅的书法“内在美”，探寻着艺术和人生相结合的最高境界。

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