泰山精神小琥说有人总结过说泰山精神是正气苍茫浩然屹

泰山精神

小琥说:“有人总结过,说泰山精神是‘正气苍茫,浩然屹立’的崇高品格,是‘万物包容\’的博大胸怀,是‘一览众山小\’的豪迈气概,是‘负重致远、脚踏实地\’的挑夫精神,是‘栉风沐雨、本色不改\’的青松品质,是‘登高望远、山外有山\’的创新意识。”

老茅说:“我更倾向于认为,泰山文化最重要的内涵是‘国泰民安\’的民本精神。‘泰山安则四海皆安\’。泰安因泰山而得名,泰山以‘国泰民安\’的喻义而凝重。国泰民安不是靠泰山保佑,更不是靠敬天祈福。爱民、为民、富民、安民,国家才能安定,社会才能和谐。历代帝王来泰山封禅的不少,而唐太宗李世民就听从魏徵的建议没做这件事。贞观之初,朝中一些大臣为讨好唐太宗,表奏封禅。这一建议遭到魏徵的极力反对,他认为皇帝封禅,会加重人民的负担。太宗听从了魏徵的建议,打消了封禅泰山的念头。贞观六年,文武百官又以初平突厥、连年丰收为由,重提封禅泰山之事,唐太宗说,我只想天下太平,老百姓能家给人足。如果老百姓衣食不足,国家不富,边疆不宁,即使到泰山封禅,与残暴的夏桀、商纣又有什么不同呢?秦始皇及秦二世自认为天下一统,功高盖世,登封泰山,劳民伤财,也没保住江山。汉文帝躬行节俭,轻刑文治,不事礼泰山,而成为一代有德之君。《礼记》中说:扫地而祭,只是表达一种至诚至信的心情,何必非要登上高山告天,在那三尺土坛上祭地呢?唐太宗从善如流,力排众议,没有到泰山封禅,不愧是一代明君。”

小何说:“泰山又名岱宗,《水浒传》中的神行太保戴宗的发音与之相同。梁山好汉被招安后,戴宗没有接受朝廷封的兖州府都统制,而是纳还了官诰,到泰安州岳庙,陪堂求闲,终了一生。大概他看透了皇帝昏庸、奸臣当道,才拒官不受,归隐泰山。”我思考了一下戏说:“料定奸臣害忠良,纳还官诰闲陪堂。征战未死着官服,招安乞荣焉不亡?”大家微笑着点点头。

小陈说:“我多次爬过泰山。有一次,一位江苏老乡特意要我陪他去看冯玉祥泰山纪念馆,我们看了以后印象很深。后来,我又了解到不少冯玉祥在泰山的故事。他于1932年到1935年间先后两次隐居泰山。期间,在普照寺设了个研究室,请进步教授讲授马列主义,以及天文、地理、宪法等课程。除了积极投身抗日救国运动以外,还为当地老百姓做了不少事。他给附近的一些贫寒家庭送面、送肉、送莱,为黄河决口灾民捐助面粉和棉衣,买来大量苹果、茶、核桃等树苗分给百姓种植,还专门请来专家指导。他陆续办了15所学校,实行免费教育,宣传抗日爱国,教育学生要自立、自爱、精忠报国。他的陵园选在泰山脚下,是中央根据他生前的意愿而确定的。”

老茅想了想又说:“我觉得,泰山文化的包容精神,尤其有价值。秦李斯在《谏逐客书》中称‘泰山不让土壤,故能成其大’。正如古语所云\‘万物并育而不相害,道并行而不相悖’。泰山精神中包含着深刻的生态和社会发展哲理。它的自然生态多姿多彩,有峰峦崖岭、深渊幽谷、绿树杂花、溪泉畅鸣、飞鸟云集……它的人文景观也异彩纷呈,胸襟博大、兼容并包、儒释道相融、思想不择流派……”

小陈接着说:“我曾有幸看到泰山日出。最欣赏那种蓬勃之气。岱顶观日,太阳喷薄而出,光芒四射,令人浑身充满活力。‘曙色俄开万里长\’,生动体现出泰山文化追求光明的勃勃生机。徐志摩在其《泰山日出》一文中,形容泰山像一位巨人‘仰面向着东方\’,‘盼望\’、‘迎接\’、‘催促\’着光明的到来。”

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