从“县治”到宿州八景之一“徐园芳树”述说历史文化名村新丰（下）

散落在新丰深山树林的石望柱武正彪 摄明朝徐王陵上马石 武正彪 摄明朝徐王陵园大砖明朝徐王陵雕刻花纹的石磙 武正彪 摄徐王陵墓墓址上捡到的砖瓦残片 武正彪 摄

（接上期）这就是明清二朝有名的“宿州八景”之一的“徐园芳树”。徐王陵园内垣周一里，外垣九里十三步，内外皆有红墙相围，据中国明史有关专家研究，徐王陵园其范围应东至今新丰村的东部，西至龟山头的西边。其规模在当时大于一般的州府城池。徐王陵园经过有明一代长达276年的建制与管护，其山林森森，官宅巍巍，车马不断，人们往来不息，这片景致无论从形势上的独特，还是规模上的宏大，在本州都是独一无二的。明人有诗云：“蔚蔚佳木秀，阴阴覆重冈。高陵起数仞，冠剑久必藏。神灵毓厚壤，至和昭百祥。沙麓表奇瑞，仙蒲吐芬芳。允符坤珎秀，储祉久弥昌。追惟本源德，胙土宜大邦。寝祠既宏麓，像设何辉煌。祇承告工祝，秩祀固有常。诗人咏勿替，庆泽垂无疆。”这般宿州特有的景致，列为“宿州八景”之一实在是自然的事。

对徐王陵园，人们至今记忆犹新的是那里的一块巨大石碑，据夹沟集当地老年人记忆说：“徐王陵墓碑在夹沟集街头往北就可看到，没见过比它更大的碑。”夹沟集距离丰山多远呢，大约八华里之遥。可见其石碑之大。该碑文在多朝《宿州志》均有记载，只是详略各有不同。这块碑记载着元、明朝代的更迭过程，记载着徐王马二公的生平，也从侧面揭示了马皇后少年生长的家庭环境，是研究马皇后故里的重要的不可多得的历史资料。

新丰村还有什么历史的遗迹吗？有的。新丰村内“马家汪”、“马家楼”遗址，新丰人都还说得清，这就是当年马二公的住所，（马家汪位于改道前的206国道边，新丰汽车站东几米处)。原新丰一条街全是青石板铺就，上马石、下马石还残存，徐王陵墓碑座的碎块还在，就连打麦用的石磙也雕刻着精美的花纹，新丰村东一米多深处的古宅的发掘，证明那里曾经住着殷实人家，亦或是城郭或是村落。这些都无不彰显着新丰往日的不凡。

说到新丰，不能不提到“皇殿湖”。洪武年间，朱皇帝大封其儿子为各地藩王，马皇后生的第四子朱棣封为燕王，即当时的燕京地区(今北京)之王。洪武十三年，年轻的朱棣领兵去燕京就藩，自南京京城北上，道经新丰，便在新丰的丰山脚下安营扎寨住了下来，这个屯兵的地方，600多年来当地人们一直称为“皇殿湖”。至今人们还口传着诸多朱棣屯兵皇殿湖的故事。特别是今天有关朱棣草料场的传说，新丰一带民间认为新丰村的前场、中场、后场村才是真正的朱棣屯兵“皇殿湖”时的草料场。如果放着皇殿湖边上的丰山、龟山、十里呵泉山不用，而到十多里外，又翻山越岭的草场村去寻草料场，实在是舍近求远，绝非明智之举。估计燕王朱棣——后来的永乐皇帝不是这等智商。

新丰。今人多用“辛”苦、辛辣的“辛”字。明代及以前用的是新旧的“新”字。特别是在明代众多古籍正史中，如明代官编的《明实录》，清朝官编的《明史》中，明朝三部《宿州志》中，包括明洪武四年立的徐王陵墓碑碑文中，新丰，均用新旧的“新”字，再往前，一千多年前封新丰县时用的亦是新旧的“新”。千年新丰，从新丰县到新丰集、新丰铺、新丰里、新丰乡、新丰村，随时代而变迁，蕴含着新丰村历史的沧桑，彰显着新丰村的钟灵毓秀。这里有着说不完的历史故事。

昨日的辉煌已被历史尘封，徜徉在新丰古道，我们似乎看到当年新丰县的楼瓦雪霜，似乎听到千年古道上的驱毂振缨，明时阳春白雪与下里巴人的共鸣。这个有着丰厚文化底蕴的地方，是宿州的骄傲，也是埇桥区孝贤文化的经典。今日的新丰正乘着时代的列车，砥砺前行。美丽乡村的建设正向她招手，新建的宿州至徐州的旅游观光大道(S404符离大道)临村而过，更增添新丰前进的动力。明文化、孝贤文化将从根本上提升夹沟旅游，即省级五柳风景区的品位与价值。“马大脚”从村姑到少小离家，到跟着朱元璋叱咤风云，到开国皇帝的唯一正宫。一代孝贤皇后摄六宫事，保忠臣，近正人，明功罪，崇俭素，息大费，备凶年，御边患，成为明清皇后的典范。马皇后故里——新丰，蕴涵丰富历史文化的村落，犹如悠悠千年古老宿州文化的一颗珍珠，熠熠生辉。原“宿州八景”之一的徐园芳树，能否从人们的记忆中找回？新的新丰村能否蕴含明文化、孝贤文化的丰富元素？把这一独特的、富有中华传统文化色彩的故事讲好，非新丰莫属。也是今后这个历史文化名村要做的一大课题。

留住古道上的乡愁，留住钟灵毓秀的乡音。伴随着时代波澜壮阔的潮流，必将再创辉煌，迎来崭新的新丰。

埇桥区孝慈皇后文史研究会 武正彪

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