多情白居易

唐朝大诗人白居易的一生，窃认为可用“多情”二字以蔽之。粗略说来可以有这么几个方面，且这几个方面因果相陈，互为表里。

先说白居易对老百姓的深刻同情。不妨用《卖炭翁》做个典型例子吧。一个“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，以卖炭维生的老翁，在豺狼出没，荒无人烟的终南山中，披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好不容易烧出“千余斤”木炭，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，这位老翁已被剥削得贫无立锥之地，别无衣食来源，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。为此老翁在冰冻三尺、衣衫单薄之时，还“心忧炭贱愿天寒”，他把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”了。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当老翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据他全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。老翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，老翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。

当诗人生动细致地呈现出这一事实时，我们已经忽略了诗歌章法的妙笔生花，狠狠冲击读者的是诗人对罪恶统治者的强烈憎恨，对百姓的深切同情。

再说白居易的超凡才情。我想用唐宣宗李忱写的《吊白居易》来窥斑见豹了。

这是一首七律：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

李忱刚刚即皇位，立马欲拟诏任用白居易为宰相，方得知大诗人不久已经去世，诗歌正于此时而写。

诗意大体是，你的诗优美的文字就像玉片宝珠一样被联缀起来，这样写诗已有六十年了，可是谁让你到黄泉路上作了写诗的神仙呢？唉！浮云，造化也没有办法挽留住你白乐天了，你永远地去了，我又有什么回天之力呢？童子都能欣赏吟唱你的《长恨歌》，胡地老少都能诵读畅咏你的《琵琶行》；你的诗征服了天下，如风一般流行，与行人形影不离；人们只要出行在外，就能听到吟诵你诗的声音。而我听到吟诵之声，就会牵动起思念你的感情，内心充满无比的悲伤与哀痛。

由一个封建帝王给一个诗人写下如此情深意切的悼亡诗，数千年历史，这恐怕是绝无仅有。白居易让这位晚唐颇有作为的皇帝对他如此哀痛、惋惜且深深折服的，除了他诗歌创作的超凡才情，还能是什么。

三说白居易的哀婉爱情。这里不说大诗人私生活中的红粉情缘了，单说说他的爱情磨难终为长恨的半生情缘。

白居易全家迁居宿州符离时，十一岁的白居易与七岁邻家女的湘灵成了两小无猜、青梅竹马的一对。当湘灵十四五岁时，他们萌生了的隐隐纯纯的恋情。洛桥之畔的夜色里因为他们的欢爱缱绻而生出许多的浪漫。可为家庭生活，为个人前程，白居易只好带着湘灵的爱情信物，一双“锦表绣为里”的鞋儿，出游江南投靠叔父，从此宦海沉浮。这期间他为湘灵写下了情诗《邻女》《寄湘灵》《寒闺夜》《长相思》。二十七岁白居易中进士，回乡本想与湘灵完婚，白母以门不当、户不对加以拒绝。二十九岁白居易成为朝廷校书郎，再次要求接娶湘灵，母亲严辞拒绝，为不让他们再见面，举家迁往长安下邽村居住。这期间白居易为思念湘灵作有《冬至夜怀湘灵》《感秋寄远》《寄远》诗。白居易三十七岁已是大龄青年时，才在母亲逼迫下与同僚杨汝士的妹妹结婚，但还是思念湘灵，例如《夜雨》《感镜》诗。在被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，两人曾抱头痛哭，写了《逢旧》诗（此时白居易已四十四岁，湘灵四十岁仍未结婚）。这首诗里，白居易再次用了恨字，为长恨歌打下了基础。到五十三岁时，湘灵从此不知去向，白居易也只能抱憾终身了。

可以这么说：白居易对老百姓的深切同情注定了他的宦海沉浮，这又注定他的深刻感悟和深沉感伤，兼着爱情的挫折与磨难而来的是情感源泉和动力，从而注定了白居易千古传诵的超凡才情，因而白居易的多情成就了他的人生。

□ 庄传云

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