野火春风古原情——白居易《赋得古原草送别》及其他□文/题周治杰

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”这首朗朗上口的古诗，传唱咏叹了百世千年。在今天，白居易——这位唐代伟大的诗人，与宿州的深厚情缘，犹如一颗璀璨的明星，依然散发着耀眼的光辉；在古原大地，一段亘古不变的传奇故事依然流芳颂扬。

白居易（公元772年-846年），字乐天，晚号香山居士。祖籍山西太原，后迁陕西下邽，生于河南新郑，青少年时代在符离县毓村（即今古符离村）东林草堂度过。白居易由河南远迁符离，其因有三：为避安史之乱后藩镇战乱；其父白季庚由彭城县令擢升徐州别驾（刺史佐吏），并兼任徐泗观察判官；其族六兄白幼文在符离任主簿。这样，白季庚便将家室迁至既是其近在咫尺的辖地、又有官府族人关照的符离县。由此，白居易在毓村东林草堂正式开始了他长达22年的课赋诗书、科考出仕、诗歌创作的生涯，与符离结下了深厚情缘。

乡情  白居易一直视符离为第二故乡，倾情歌咏其风物世情的诗篇40余首。这些诗中的春草秋菊、夏菱冬雪、冷月霜华、黄鸡白酒、里巷炊烟、古松寒竹、池荷岸柳、梧桐桑麻、驿站石桥、汴河睢水、隋堤古道、陴湖白鸥、流沟禅寺、武里山花等美好风物，无不浸透了诗人浓浓的乡情。乃至白居易离开符离20年后的53岁时，于杭州刺史任上赴京，为慰乡情，专来符离，并写下感时佳篇《埇桥别业》，寄寓了对第二故乡的深切感念叹惋之情。

友情  白居易寓居符离期间，有一群青春年少、意气飞扬的挚友，尤其与时称“符离五子”的刘五（刘翕习）、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀友情深厚。他们“朝寻”、“暮访”、“课赋诗书”、“写连句诗”、“暖倾寒酒”、“握词操赋”、“雨天连宿草堂”、“月夜徐行石桥”、“文场同苦战”、“十载九登科”；他们经常陴湖戏鸥、睢水钓鲤、游流沟寺、登武里山，诗酒盘桓，砺勉共进，情深谊笃，视若同怀。

亲情  公元782年，白居易奉母陈氏偕弟幼美移居符离。这样，不但便于任符离主簿的六兄幼文、任徐州别驾的父亲、任徐州古丰县尉的外祖父陈润、任古沛县令的叔父季般等就近探聚、关照，也便于外任于周边的叔父季康（宣州溧水县令）、长兄幼父（睦州县尉）、七兄阐（杭州于潜县尉）、十五兄逸（乌江县尉）等至亲的顺道探视。其后，外祖母、六兄病殁，小弟夭亡，均权窆于符离；其父病逝于襄阳别驾任上，白居易葬父后即回符离伴母守孝3年。符离，是白氏一族年节、族事乐聚的中心；是白氏一族心灵亲情寄托的圣地。

恋情  白居易在符离有一农家邻女名湘灵，既是知己之友，更是初恋情人，但他们的纯真恋情却以悲剧告终。湘灵与白居易诀别时，送给了白居易一双亲手做的绣花鞋以作永久纪念。白居易为了这份青涩的恋情，为了这位影响他一生生活与诗歌创作的宿州少女，写下了《长相思》、《寄湘灵》、《花非花》、《生别离》、《潜别离》、《感秋寄远》等或甜蜜、或痛彻肺腑的诗篇。“愿作深山林，枝枝连理生”，这是白居易海誓山盟的蜜恋；“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头”，这是白居易与恋人痛别；“两腋不生翅，二方空白头”，这是白居易与恋人别后的思念。直至其年过半百再到符离时，物是人非，怆然动怀：“半朽临风树，多情立马人”，形单影只，情何以堪！

诗情  白居易一生诗作3800余首，其数量在中国文学史上称最。他的思想儒、释、道三家兼具，但主要思想则是儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”；他的文学主张是“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，对后世影响深远。他曾将自己的诗作在内容上分为“讽喻”、“闲适”、“感伤”三类；形式上分为“排律”、“杂律”二种。其乐府诗作独领新潮。他以符离为背景创作的诗篇，以上类别兼备，情真意切，佳什连珠，其中卓绝千古者为：

赋得古原草送别 

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这首五律，是白居易16岁寓居符离时的应试习作。唐代科考取士规定，凡统定诗题，题前须加“赋得”二字，作法与咏物相似。所谓“赋得”，即“赋”诗“得”题之意，后随将“赋得”视为一种诗体，即席赋诗也往往用“赋得”冠题。常见之“赋得”诗则主要有两类：一为取前人成句为诗，如梁元帝的《赋得兰泽多芳草》，骆宾王的《赋得白云抱幽石》等；另一类是咏物，如陈后主《七夕宴宣猷堂，各赋一韵，咏物自足为十物，次第用得帐、屏风、案、唾壶、履》等，而此类诗以五律送别者为多。白居易《赋得古原草送别》即属后一类。题中“送别”二字，标明其为咏物送别之作。此诗通篇重在写草，实乃借草取喻，以草之繁盛，隐喻友人依依惜别时的绵绵情意。状物精美、情深意远、辞章工致，堪称同类诗中的扛鼎之作。

公元787年，白居易循当时“名人推荐入仕宦之途”的世风，携诗作赴京都长安晋谒权贵。据《唐摭言》卷七云：“白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：‘长安百货贵，居大不易！\’及读至‘野火烧不尽，春风吹又生\’，况叹之曰：‘有句如此，居天下有甚难！老夫前言戏之耳\’。”《幽闲鼓吹》、《唐语林》、《北梦琐言》、《全唐诗话》等书都有类似记载。少年白氏因得当朝名士盛赞而一举名扬诗坛。

“离离原上草，一岁一枯荣”。“离离”，状春草繁盛、茂密、纷披、鲜亮。《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗”；张衡《西京赋》：“神木灵草，朱实离离”，“离离”均用来写枝繁叶茂、果实累累，草木繁盛之态。诗中叠词的运用，形成复沓咏叹，隐现一种循环往复、生生不息的意念。野草的岁岁“枯荣”，正是其生命兴衰的自然律动过程，人生的聚散离合亦复如是。

“野火烧不尽，春风吹又生。”野草的生命是永恒的，然而，永恒的生命并非在平庸中延续，诗人把它放在熊熊烈火中焚烧：野火燎原，枯叶成灰，强调其毁灭的可怖，毁灭的痛苦；“春风化雨”，野草复苏，赞美了新生的力量，新生的欢乐。野草正是在毁灭与新生的博弈中，显示出顽强的生命力。它蔑视“野火”而赞美“春风”；它歌颂野草，又超越野草而具有普遍意义，给人以积极的鼓舞力量。诗人通过独特的审美视觉和深刻的哲理思考，不但写出了“原上草”的性格，而且塑造出一种烈火中永生的理想典型。意象壮美，工致精警，遗响千古。难怪孤傲的顾况，先是以白居易的名讳“居易”二字戏谑“长安百物贵，居大不易”，而读此一句后，击案叹服其“有句如此，居天下有甚难”也！

“远芳侵古道，晴翠接荒城。”从视觉上落笔写春阳下冷艳的绿草衔连远方的城邑。如果说上一联是承“古原草”重在写草，那么，这一联则深化“古原草”而重在突现“古原”，以引出“送别”题旨。上一联用“流水对”，妙在自然；这一联用“工对”，巧在精工。“远芳”、“晴翠”皆写草，却比“原上草”物象更具体、更传神，意境亦更寥廓、更苍茫。芳曰“远”，古原上清香可嗅；翠曰“晴”，则碧草沐浴着春阳，秀色可餐。“侵”、“接”应“又生”，更写出一种丛草漫展之势，进一步突出生存竞争之强者野草的勃勃生机。“古道”、“荒城”，给人以古风扑面，意境幽远之感，为“送别”营造了特定的环境氛围。

“又送王孙去，萋萋满别情”。试想，当“王孙”踏着芊芊春草而离去的那一刻，“远芳”扑鼻，“晴翠”耀眼，生机盎然，来日可期。这种送别，不落“断肠别”、“垂老别”之窠臼，而是一种“乐天别”、“青春别”，对前途充满了美好的希冀和祝愿，怎么会泪湿衫襟，黯然魂销呢？

鉴赏古之咏物送别诗，既要看咏物的审美特征和艺术品位，又要看咏物与送别结合得是否绵密自然，有无诗意、诗情、诗味。白居易的这首借咏古原草而送别的名篇，把春草的色、香、形有机珠联，写得物象生动，意境阔美。全诗八句，七咏春草，一写送别。首联，以“离离”草“荣”点题作起；颔联，以“野火”“春风”承接；颈联，以“古道”“荒城”转别；尾联，以“又送”“别情”关合。情景交融，首尾相应，气韵流走奔注，章法严谨自然，诗意丰沛，诗情浓郁，诗味隽永。

这是一首野草颂；这是一曲生命的赞歌。宿州，养育了伟大诗人白居易；白居易，为宿州增辉生华！

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