一盆幽景可怀古

索云峰/摄

◎王太生

一直想找人做一盆景，片石、苔藓，远山、曲溪，铺排在江南氤氲的气息里，有两个人，站在时光不远处，拱手道别，题材大概是米芾山水。

微缩的山水，以紫砂为盘，片石为骨，点缀枯木老枝。一二件小道具构成你想要表达的情形、喜欢的山水。比如，松下问童子、严子陵垂钓、人迹板桥霜……林木深处，水汽温润。

一盆幽景可怀古。我想要的山水意境，是林木葱茏的驿道上，有几只负重的毛驴，性情温和，脚步稳健，在一种慢节奏中前行，让人想起北宋范宽《溪山行旅图》。

在我的家乡，扬派盆景做得精致，民间亦有许多高手。

一盆之景，盆中载景，景在盆中，所要表达它独特的意境。

盆景园中有一大紫砂盆，长着一棵六朝松。此松虬枝挺拔，浓荫如泼墨的云，盘桓不动，静默而止，悬浮于大盆之上。

制作者是一位老先生，为清代本城扬派盆景制作大师，花了数年时间制作这一作品。

盆景艺人皆匠人，有工匠精神，更是大师。他所制作的这件作品独一无二，是有生命力的。

早先，我也曾自己动手叠过盆景，那是在黄山脚下的太平湖畔，和同伴发现山坡上有长未盈尺的小松树，以为是五针松苗，根系疏浅，便拔了几棵，连同赭红色的山土，带回去，大概是缺少山中湿度、地气，移在盆中的小松，终究一棵也没有成活。

把一场无法抵达的旅行，在盆景中表达，是所谓寄情于山水。

园林老宅中，主人喜爱盆景，我的前朝邻居中，沈家大门厅堂的几案上置灵璧石，隽永雅致。

《浮生六记》作者沈复，也是位盆景发烧友，他“爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法”。谈到当时用盆景作为贵重物品送礼，他怀疑商人的审美水平：“在扬州商家，见有虞山游客，携送黄杨、翠柏各一盆。惜乎明珠暗投，余未见其可也。”沈复认为，作为盆栽植物，如若一味追求将枝叶盘如宝塔，把树干曲如蚯蚓，便成“匠气”。点缀盆中花石，最好是小景入画，大景入神，一瓯清茗在手，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。

这位苏州才子自己亲手制作盆景，“种水仙无灵璧石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盆内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱”。

李斗《扬州画舫录》中提及：“养花人谓之花匠，莳养盆景，蓄短松、矮杨、杉、柏、梅、柳之属。海桐、黄杨、虎刺，以小为最。”当时的扬州盆景，以景德盆、宜兴土、高资石为上等，取材讲究。

古代盆景匠人，少有记载，扬州有位张秀才，以制作梅树盆景出名。“秀才名，字饮源，精刀式，谓之‘张刀’。善莳花，梅树盆景与姚志同秀才、耿天保刺史齐名，谓之‘三股梅花剪’”。其后又有张其仁、刘式、三胡子、吴松山等人效其法。

清代扬州，有许多徽州人，其中亦有盆景高手。“吴履黄，徽州人，方伯之戚。善培植花木，能于寸土小盆中养梅，数十年而花繁如锦”。

苏、扬盆景在清代已有交流。有个苏州和尚，俗姓张，法号离幻，因唱昆曲得罪御史，愤而出家。他喜欢收藏宣德炉、紫砂壶。“自种花卉盆景，一盆值百金。每来扬州，玩好、盆景，载数艘以随”。他插瓶花崇尚自然，不用针线和铁丝之类的辅助材料，与扬派迥异。

除了枯树桩、山石之外，蒲是盆中物。

菖蒲配昆石，充满生命活力的绿草和亘古不变的白石，相映成趣。陆游《菖蒲》诗:“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。”诗人将昆石与菖蒲合养于盆中，所谓“寸根蹙密九节瘦”，指的是菖蒲的根筋特征，菖蒲喜好在含水的石缝中生长，而昆石的皱褶孔穴晶簇结构，非常适合蓄水和菖蒲根筋的盘踞。

明代高濂《遵生八笺》说：“山斋有昆石蒲草一具，载以白定划花水底，大盈一尺三四寸，下制川石数十子，红白交错，青绿相间，日汲清泉养之，自谓斋中一宝。”可以想到，它的楚楚有致。

清代“扬州八怪”之一的金农，对于莳养菖蒲情有独钟，曾经作画写诗无数，赞颂菖蒲，有诗云：“五年十年种法夸，白石清泉自一家。莫讶菖蒲花罕见，不逢知己不开花。”

借意山水，释胸中快意。每个人心中都有自己的风景。我用简单的片石与花木，勾画了一个人的四季微缩山水——

春天寻深山里的碎石，高低错落，垒三二间坡檐茅屋，房子周围有道竹篱笆或木栅栏，麋鹿顶柴扉，山有大意境。俯首观盆中景，让人想起春山如笑。

夏日以一小石臼种菖蒲，清水中养一小红鱼，鱼动，蒲也动。

秋天，愿有一砂石盆景，置于窗台。我伏在窗台上打量着这一川山色清奇，秋光漫漫，蜿蜒的山道上，恍若看到一个人扛竹竿，人渺如蚁，上山去采桂花。

冬天用老蜡梅根，植老城墙上的厚土，养一盆幽香蜡梅，岁末之时，老枝醒了，把它置于桌旁窗台，若有朋友来访，坐在窗下喝茶聊天，望着“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。

我喜欢这一个人的微缩山水。盆中的天空，澄碧透明，有天青色。

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