又见乡愁 ——喜读《射洪诗选》有感

谢明清

笔者老家射洪是陈子昂故里。去年春节前回去作短暂逗留，在与老乡李林昌、黄少锋先生茶叙时，得知射洪作家协会正在编辑《射洪县文学作品选编——射洪诗选》（以后简称《射洪诗选》）时，乐不可支，表示愿作第一读者，先睹为快，并在他们的鼓励下，承诺写点读后感。

前些时候，李林昌发来《射洪诗选》稿件的电子文档，要笔者兑现承诺。打开邮件，浏览作品，只见从古至今，总计收入200余人的400多首诗歌，都是“射洪人写的、写射洪的”，其时间跨度之大、内容之丰厚，令人欣喜不已，逐一品味唐、宋、元、明、清到20世纪90后的诗篇，像是看到穿越时空的历史长河、永不熄灭的文化香火、难以忘怀的撩人乡愁。

乡愁是一种文化的根，文化的传承；乡愁是民族的血脉，精神的家园，乡愁是人生的初始，令人心动的旋律和暖流；乡愁也是一座山，一条江，一壶酒……

又见乡愁，看到那座山，名叫金华山。它虽是一座不高不大也不险的小山，却因山中藏着仙气飘渺的陈子昂“读书台”（原为“读书堂”），恰如一楹联云：“千山景色此间有，万古书台别地无”，便闻名遐迩。不知是人杰地灵，还是地灵人杰，反正这里人气很旺，名人雅士接踵而至。身为子昂故里一员，忘不了陈子昂从“读书台”到“幽州台”的风雨征程，也忘不了杜甫当年来“读书台”凭吊他留下的悲壮诗篇……如果说“读书台”是陈子昂人生之旅的起点，那么他笔下的“幽州台”则是其制高点。他怀才不遇，沉郁之极，登临“幽州台”，以穿越时空的博大情怀，吟哦了二十二字的巨制弘篇，不仅使他成为“名与日月悬”的伟人，“幽州台”也成为世人景仰的高峰。是啊，福兮祸所依！正是这首誉满华夏的《登幽州台歌》，使满腹经纶的陈子昂命断黄泉……“读书台”像一个梦，虚幻而又现实，依稀看到唐代的杜甫来了，宋代的黄庭坚来了，明代的杨慎、清代的张问陶、现代的张澜也来了……杜甫是性情中人，又是冬天来的，那时陈子昂已去世60余年了，他见金华山一派冷清，“读书台”又长了许多青苔，不禁发出“悲风为我起，激烈伤雄才”的感慨……他或许想到他们的命运何其相似，想到伤心处，怆然涕下……他哭了，是哭陈子昂，也是哭他自己，旋即挥毫书写了《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》，当然，他也想到了陈子昂留下的千古遗篇：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

《射洪诗选》开篇即是陈子昂这首《登幽州台歌》，接排的是杜甫、李白、白居易、韩愈、王安石、苏轼、元好问……悼念陈子昂的赋诗抒怀。当然，收入诗作最多的，还是景仰陈子昂的天下读书人，特别是新时代故乡的文化人。读着这些激情澎湃、节奏强劲的缅怀诗篇，仿佛回到隐藏于心灵的故乡，依稀看到深夜那束月光，不禁想到陈子昂独特的人格魅力。他高风亮节，有胆有识，忧国忧民，直言敢谏，对历史和未来作了深度思考。他不仅登高望远，还心驰万里，俯仰古今，辽阔悠远。他道出了封建社会知识分子怀才不遇的心声，从而激起他们的认同和共鸣。他的精神饮誉神州，惠及故里。陈子昂走了1300多年了，但仍在路上，并不孤单，大家记得他，追随他，靠近他。

又见乡愁，看到那条江，名叫涪江。它源于雪山草地，从涓涓细流到波浪滔滔，像一条腾飞的长龙贯穿射洪全境，把故乡装点得如诗如画，美轮美奂。在笔者记忆的底板上，印象最深的是，涪江从旋涡沱入境后前呼后拥，气势汹汹，一到金华山下，便没了脾气，变得温柔多了，慢悠悠的，不愿前行……它也许想看看山上读书台在江中的倒影，也许想寻觅当年陈子昂过河读书的足迹……也许没有也许，就是想看看大山里那头古老的石牛！它在笔者老家，房后有座石牛山，山下有座石牛庙，庙前有一头硕大的石牛。现在石牛庙没了，但那头石牛还静静地躺在草丛中……那是很久以前，这里穷得连牛也“啃土”，因此之故，本地地名俗称“牛啃土”。这石牛就是山沟里岁月蹉跎、换了人间的历史见证！笔者的思绪在历史与现代中穿行，江水在静静地流淌，仿佛在由衷地感叹这个古老的故事！物转星移，几度春秋，故乡变富了，变美了，林茂粮丰，绿水青山，如诗云：“民殷物阜，老牛岂能再啃土；人寿年丰，金凤焉有不还巢。”（注1）青山依旧在，几度夕阳红，牛气冲天，壮哉射洪！

《射洪诗选》收入众多“射洪人写的”作品，其内容绚烂丰盈，风格异彩纷呈。作者把深长的眷恋、澎湃的才情献给了家乡的亲人，热情歌唱新生活，歌唱劳动者，作品大多充盈生命的欢乐、生活的阳光、人生的美好和希望，读起来感到特别淳朴，平实，开朗，欢乐，悠远。笔者思念故乡的山山水水，怀念故乡的父老乡亲，深深地思索它的文化意蕴，从众多的诗篇中回到故乡，看到乡亲们的内心秘事，生活细节，风俗习惯，以及乡村生活中的真善美与积极向上的价值取向。作品中的不少语言，也是作者从乡间捡来，一直养在心里，不经意派上了用场，散发出泥土的芳香。尽管在信息社会和快节奏生活的冲击下，乡村的文化正在慢慢消失，一同消失的也许还有人们的记忆。但众多作者怀着乡愁，怀着责任感，用笔触和诗意，在作品中重建了故乡，甚至用文字将构建的故乡酿成了一壶酒，兴许将阅读者灌醉了，醉倒在故乡的大树下，醉倒在故乡的月光中……

又见乡愁，看到那壶酒，名叫“沱牌酒”。上世纪90年代，每当听到中央电视台播放沱牌酒厂的广告歌曲“悠悠岁月酒，滴滴沱牌情……”不由得令人荡气回肠，心潮澎湃，情不自禁地想到“美酒之乡”射洪上千年的酿酒历史，唐时“射洪春酒”已负盛名，并赢得了诗圣杜甫“射洪春酒寒仍绿”的赞美，还想到射洪“春酒”到了明代又有了新的发展，最难忘的是谢东山酿造的“谢酒”。那是明嘉庆四十年左右，家住射洪县太和镇南郊谢家坝的谢东山，经历仕宦20余年，告老回归故里之后，继承并发展了“春酒”的酿酒工艺，酿成了被蜀人称颂的“谢酒”。从此，“谢酒”遂继“春酒”之后成为民众喜爱的佳酿，逢年过节，吉日良宵，父老乡亲莫不饮之，而文人雅士相会更是少不了以“谢酒”助兴，赞颂题诗。万历末年，四川抚军饶景晖曾题诗赞道:“射洪春酒今仍在，一语当年重品题。向使少陵知此味，也应随酒入新诗。”（注2）

人世有代谢，往来成古今。400多年后，家乡的父老乡亲，在民族复兴的改革大潮中，放眼看世界，低头思故乡，忘不了先辈留下的文化遗产，忘不了脚下这片神奇的土地，酿成了誉满神州的“沱牌酒”“舍得酒”，成立了“子昂诗社”“陈子昂文学社”“射洪县作家协会”，先后承办了陈子昂学术研讨会、陈子昂国际学术交流会、“春天送你一首诗”诗歌活动、华语诗刊“陈子昂诗歌奖”，诗刊社“陈子昂诗歌奖”颁奖会，等等。如此众多的“诗歌盛宴”在子昂故里举行，一时间，金华山、涪江畔、沱牌镇……诗友如云，宾朋满座，浅酌慢饮，款款交谈，饮酒想起诗，赋诗想起酒，吟诗赋诗之风浓于酒，一些优秀诗篇已收入《诗选》，翻开书页，或许你会闻到绵绵的酒香、浓浓的诗情，或许你还会想到李白与杜甫也曾有饮酒论文的佳话。当然你更会领悟到酒与诗像是孪生兄弟，美酒之乡与诗结下了不解之缘，子昂“情结”必将长留在这方神奇的土地上！

读完《射洪诗选》，我要为编者的胆识点赞。在当代年轻人更热衷于浸泡在新媒体之中，故乡文化的底色在不断消解之际，编者作为精神家园的守望者，不为市场、金钱迷惑双眼，有责任，有担当，为弘扬子昂精神、复兴民族文化、建设文明家园，用洪荒之力编辑出版了这部恢弘壮阔的《诗选》，可喜可贺，可圈可点！祝愿故乡的文艺创作由“高原”走向“高峰”，从一座“高峰”迈向另一座“高峰”！

2016年12月于北京

注1、2：《射洪县志》（1990年版）

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