◎陶灵
云阳张飞庙结义楼面临长江的石壁上,从右至左镶嵌着闻名川江的“江上风清”四个字,每个约2米见方,站在几十米高的庙脚下需仰视才见,顺江和逆流几里外也可远眺,其名气不亚于它的“载体”——全国重点保护文物张飞庙本身。
云阳张飞庙结义楼面临长江的石壁上,从右至左镶嵌着闻名川江的“江上风清”四个字,每个约2米见方,站在几十米高的庙脚下需仰视才见,顺江和逆流几里外也可远眺,其名气不亚于它的“载体”——全国重点保护文物张飞庙本身。有趣的是,按现在从左至右的读法“清风上江”,字义与“江上风清”差不多。
光绪末年,曾做过国子监学正的云阳籍书法家彭聚星,回云阳养病时题写了“江上风清”这四个遒劲的大字。当地文史专家胡亚星研究认为,“江上风清”出自苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不尽,用之不竭……”
当然,也源于一个民间传说。康熙年间,文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮,回老家四川蓬溪扫墓祭祖,乘船途经云阳张飞庙时,随从提议进庙祭拜三国名将张飞。功成名就并以清廉著称的张大学士觉得没什么可祈求的,便以“相不拜将”为由拒拜,继续航程30里后夜宿三坝溪。次日晨,船工醒来发现,头晚泊好的船鬼使神差的倒退30里,停在了下游张飞庙脚下的渡口。张大学士认为是夜泊时没系牢船绳而顺流倒退了,启程上行30里后又夜宿三坝溪,早晨再次停在张飞庙脚下的渡口。张大学士不信邪,又上行,天亮时第三次停在庙脚的渡口。顿时大惊,事不过三,他连忙登岸向张飞“谢罪”。张大学士返船启航时,突然江上清风鼓帆,将船顺风直送30里外的三坝溪。
1883年3月27日,英国商人立德乘坐小木帆船从武汉去重庆,途经张飞庙时,在庙脚下的乱石沙滩上拍照留念。从照片上惊奇地发现,“江上风清”的位置原来刻着“灵钟千古”四个字。
彭聚星当年所题“江上风清”,为什么要覆盖原有的“灵钟千古”?究其文字风格来看,“江上风清”含有现代文风的味道,而“灵钟千古”则显示一种古韵。据胡亚星考证:张飞庙内铸有一口大钟,遇险火警、水警乃至匪警即鸣,以保一方平安。灵钟在佛庙多有,为祈福所设。清末,彭聚星去官归里休养,与云阳一些名士及庙僧对张飞庙进行大规模文化包装,翻刻全国各地名碑在庙中陈列,使张飞庙由单一的祈福之所变成了“文藻胜地”,于是书“江上风清”覆盖在“灵钟千古”之上,标志着张飞庙除了“祈福”外,还添加了品书赏画、流连风景、享受自然的功能。
不过笔者认为,张飞庙有汉唐至近代的近600幅字画、石刻、木刻、木雕作品,以及为纪念杜甫所作《杜鹃》诗建造的杜鹃亭,绝不会因没覆盖“灵钟千古”而失去“文藻胜地”的美名。相反,“江上风清”与“灵钟千古”并存,会多留一份古人的墨宝予后人。
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