《茶马古道》乐观豁达是川人

《茶马古道》剧照四川省歌舞剧院供图

通常，舞剧都能让我们感受到唯美，而舞剧《茶马古道》却在清新唯美中，还让我们看到了幽默，听到了欢笑，见到了情趣，感受到了乐观豁达和坚毅，这就很高级，当剧中“背夫洗脚”和“背夫扯被”这两段群舞带给观众“情理之中意料之外”的欢喜愉悦时，满场的观众突如其来地响起共鸣“轰笑”，继而报以热烈的掌声，民族舞剧《茶马古道》由此别具一格，格高一品。

“上天入地峭壁、茶包背架打杵”“拐子窝休憩、幺店子听房”“制茶做茶煮茶、集市交易欢腾”，《茶马古道》剧中的这些群舞，人间烟火浓郁，舞蹈语汇丰富，生活气息可闻，审美情趣清新。群舞的震撼是舞剧《茶马古道》带给观众的第一观感。

通常，双人舞都是舞剧的魅力核心，而《茶马古道》中的双人舞却在承担了核心组成的同时，还让我们看到了由“平行蒙太奇”手法带来的新颖而又别致的双人舞。剧中美丽聪慧的格桑梅朵与英俊诚实的茶生这对青春恋人分别后各居一所，夜深人静时彼此心生思念，天各一方的两个恋人在舞台上各占一处展开两段心灵独舞，两人互不见面的独舞却在舞台上形成了一段奇妙的隔空双人舞，将这两段单人舞串成一个双人舞的媒介不是物理的时空相逢，而是深深的思念。有了这段双人舞，《茶马古道》的意境就有了空灵与飘逸。在茶马古道上凝目回望的茶生与在拐子窝里举目遥思的格桑梅朵两人间的无声思恋，最令观众动容，舞及此处，观者泪眼婆娑。

格桑梅朵与茶生相恋的那段双人舞，两人同穿一件外衣， 巧妙活用的编排着实养眼走心，扮演格桑梅朵的首席主跳林晨，与扮演茶生的男主巩固，跳跃翻腾、珠联璧合，默契的舞蹈传递了凄美的爱恋。

通常，三人舞在舞剧中都用于表现戏剧冲突与矛盾，《茶马古道》中并不多却精彩纷呈的两三段三人舞，抒情的同时也在叙事。有表现格桑梅朵、茶生与山生这三角恋人之间的情感冲突与矛盾纠葛，更为难得的是，还有这三人在年幼时与成年后两段三人舞的同台展现。

通常，舞剧中的独舞都能带给观众眼前一亮的舞技、舞艺与舞韵，《茶马古道》中的独舞，相对于群舞、双人舞的分量偏少，但是却深深植入了观众眼帘与心间。其中格桑梅朵相伴酥油茶桶翩翩起舞的单人舞，其独特的舞姿造型让我们从中依稀看到另一部舞剧《家》中鸣凤一角那般独特的舞蹈身韵，藏族美少女的可爱与活泼尽显其间，跃然台上。

《茶马古道》是国家艺术基金资助项目，由四川省歌舞剧院在成都四川大剧院首演。舞剧选取茶马古道上特有的“背夫”形象，以上世纪30至40年代抗战历史为时代背景，通过格桑梅朵与茶生、山生三个小人物的成长命运，表现“背夫”在这条悬崖峭壁的羊肠小道上，以生命守护茶马古道的商贸交易，以及相思相恋的爱情故事。

《茶马古道》中的一段凄美爱情，通过具有浓郁民族风情与地域特色的音乐舞蹈，艺术地再现于戏剧舞台。

《茶马古道》的编剧吴瑜婷，多才多智、秀外慧中。吴瑜婷为该剧构织了一个茶马古道上的动人爱情故事，为该剧导演和舞蹈编导、音乐作曲、舞美，特别是道具的设置提供了广袤的想象与创作空间，为该剧的丰富呈现打下了厚实的基础。

舞蹈名家、导演马东风为全剧构建了一个完整统一的具有民族风情的舞剧风格，把各具观赏张力的群舞、独舞、双人舞、三人舞都统一在全剧的风格之下，流畅、震撼、唯美而风趣，有人物有故事，有情感有情趣。编导卿庆、苗怡、庄星为该剧编排的舞蹈新颖、独特、动感而唯美。

青年作曲家、音乐制作人顾磊为该剧设计的音乐，入耳动听，力量充盈，简练而不失感染力。其主奏旋律中依稀可闻藏族音乐元素的不断闪现，浓郁的藏族民间音乐风情无处不在。

从乐池到舞台，从舞台到平台，从平台到高台，从高台到天幕，《茶马古道》的舞美/道具设计吴宇为该剧设计的多层茶马古道，把整个舞台变成了一座蜿蜒着茶马古道的立体大山，表演区由乐池延伸到天幕，时不时让观众产生身临其境的观感。

当然，特别值得一提的还是舞剧《茶马古道》中道具的设置与编排使用，除了格桑梅朵与茶生那段双人舞中妙用起来的外衣，还有一直贯穿在格桑梅朵、茶生与山生这三人之间的“银锁”，吹奏爱情音符的树叶，具有象征意义的高大厚重的茶包，提拐子、脚码子、擦帕子、背架子等道具在剧中也起到了画龙点睛之作用。

此外，服装/人物造型设计沈龙为该剧设计的服装色彩斑斓、线条流畅，女装飘逸如“吴带当风”，男服坚毅似“曹衣出水”。

在崇山峻岭中的茶马古道上，一步一个脚印蜿蜒前行的背夫队伍中，出现了一个怀抱孩子的妇女身影，茶马古道上的人文精神就有了传承与新生。这条世界上地势最高、山路最险、运量最大的茶马古道艺术地走进了当代观众的视野。《茶马古道》中的背夫是平凡人，而平凡人的非凡勇气和真挚爱情，传承传播了乐观豁达坚毅的川人精神。

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