李子昭江浙传艺受尊敬

苏州怡园琴人雅集，前排黑衣坐者为李子昭

李子昭的山水画

发起组织“今虞琴社”

作为四川重庆琴人，李子昭从清朝到民国，将蜀琴传到江浙，其作用和影响都很大。他在川的琴艺活动我们不见其他素材，仅从1936年出版的《今虞琴刊》中见到有关他的不多的记载，知道他是一个出家的贫道，称玄玄道人。推算李子昭应出生在清咸丰六年（1856年），殁于民国二十六年（1937年）左右，大约于民国八年（1919年）应邀由川赴上海。琴艺师从何人不得而知，琴宗自称“山林派”。但他在吴、越地区的琴艺活动影响较大，并同他人一道发起组织了“今虞琴社”和“青溪琴社”。据1936年《今虞琴刊》一年来月集纪事中载：“民国二十五年三月一日，为本社开成立大会之期，同时举行首次月集……首由查阜西报告结社缘由及筹备经过。略谓去秋重九，澄江庄剑丞君柬邀沪琴友，会于吴门怡园……其时同会祉卿，素以提倡古乐为怀，首倡组织琴社，到会诸君，一致赞成，此乃为本社结集之发轫。此后即着手筹备，由李子昭、周冠九、吴兰荪、郭同甫、彭祉卿、庄剑丞及我具名，发出征集社友小启，并拟订章约十则，以及入社书，月集通知书。定社名为‘今虞琴社’。”这是蜀地琴人李子昭对“今虞琴社”的贡献，“今虞琴社”有今天的兴盛，享誉全国琴坛，李子昭应是有功劳的。

李子昭琴艺高超，很受琴界尊重，被尊为琴学泰斗。如当时琴坛名宿徐卓、邵森、徐元白、沈草农等那样的琴学大师，都以弟子之礼相敬。徐元白1936年贺李子昭八十寿辞云：

李翁子昭产西蜀，晚岁东游栖海渎。

琴掺鸥鸟浑忘机，画挈云山能拔俗。

胸怀耿介懒趋时，遭遇艰难苦自持。

秀笔枯桐怀绝艺，丁斯浊世几人知。

……

十五年前我访翁，抽琴夜为鼓秋鸿。

西风飒飒月高洁，老气吐纳殊豪雄。

五年前又一相见，斗室自泥垆煨膳。

良琴霹雳匡卧床，朝夕抚摩曾未倦。

是时翁寿过尼山，蜀道崎岖未易还。

……

从徐元白这首祝寿辞我们可知李氏晚年的境遇：晚年东游，生活贫困，身居斗室伴随他的只有那张名贵的“霹雳”古琴……但他以琴相伴而忘机，大自然在他笔下绝妙雄伟。李子昭胸怀开阔，为人耿直，集绘画与丝桐绝技于一身。他的操缦生涯延续到20世纪30年代。

李子昭在江浙的弟子应当甚多，知名者有江苏吴县人周冠九、黄培根及史量才的儿子等。另据《古琴曲集》载《醉渔唱晚》一操，署名演奏者为卫仲乐，传谱为李子昭，以此揣测，著名民乐大师卫仲乐先生或许也曾学琴于李子昭。

现今我们已不能听到这位蜀地老琴家的琴音，只能欣赏到他所留下的一幅山水画作了。李子昭在世时，结交了不少朋友，张大千先生曾在谈他的藏琴“春雷”时说：“我自己虽然不会弹古琴，但弹琴的朋友倒认识几位，还有一位李子昭，是我们四川人，他以前是史量才供养的，专门教他儿子弹琴。”

关于李子昭的“霹雳”琴，据他在1936年填写给“今虞琴社”的琴人登记表中记载：“霹雳”琴为连珠式，长白佛尼音布（叶诗梦）所斫，琴家周梦坡赠。琴身朱黑，音洪松，白玉轸足，系翠微龙天寺枯木作成，光绪戊戌年（1898年）叶希明题。

齐白石操琴 俞伯荪吹箫

抗战时期，上海、北京大批文化人及一些著名琴家相继入渝，如：1937年秋查阜西、胡莹堂首次入渝；1939年入重庆的徐元白，于1942年辞职以古琴为业，在重庆挂牌授徒；1943年和1944年杨荫浏、梁在平、杨大钧、程午嘉、陈树三、郑敏中、艾维廉、阴法鲁、赵罗蕤、张炳熹入重庆。民国三十五年（1946年）1月13日徐元白与梁在平、杨大钧、程午嘉、陈树三一道邀杨少五、张梦虚等，以杨庭伍“天风”宅之名成立重庆有史以来的第一个琴社——“天风琴社”。社址在重庆南纪门枣子市。当时社员及学生有杨庭伍、杨少五、徐元白、梁在平、杨大钧、程午嘉、徐文镜、徐芝蒸、黄鞠生、张梦虚、陈树三、杨德如、赵近义、崔善元、何群儒、查少伯、王迪生、杨清如、王星垣、吕公亮、白体乾等。

著名国画大师张大千，荷兰驻中国（重庆）文化参赞高罗佩夫妇，军界的冯玉祥、帅齐民均常参加琴社的活动。该琴社有自己的传谱《天风琴谱》。现杭州徐氏家族仍以此谱作传谱。

重庆商会会长杨庭伍，经营钱庄，喜爱古琴，常请琴家在家教授子女琴艺。杨庭伍爱好古董字画，收藏古琴数十张，其中不乏好琴，重庆博物馆现藏有他的藏琴数张。

1944年，在渝琴人杨荫浏、阴法鲁、梁在平及再次入渝的查阜西、胡莹堂等时有相聚并参加琴艺活动。成都一些琴人，如张顺成、李燮和等不时前往重庆，学习交流。1945年，成都琴家俞伯荪东下重庆。一时重庆琴艺活跃，推动了琴艺的发展，这时琴人达30多人，是近几十年来最多的了。

1945年，杨清如、王迪生等又成立“二香琴社”，活动到1947年停止。

1946年，由琵琶演奏家、音乐教育家陈济略教授，主持成立了“大同乐社”，古琴组有十余人，常有演出。参加活动的有冯玉祥、大画家齐白石、琴家俞伯荪、吴南、朱正华、刘志坚、孙昌鉴、刘沛理、钱铃、张宁宇等。

1947年，俞伯荪在重庆音乐民教会教习民乐时，创办重庆“蜀雅诗琴剧社”，为发挥古琴的作用，大胆地将传统坐唱形式的四川扬琴优秀曲目《霸王别姬》《梁红玉》《碧莲救子》改为琴剧，并串演梁红玉、罗昌公主。

1947年10月12日青年大厦的一次国乐演奏会，有南胡、三弦、古琴的独奏及合奏，古琴由齐白石先生担任，笛子由俞伯荪吹奏；由齐白石、俞伯荪、吴南、朱正华、刘志坚参加的合奏曲目《鹧鸪飞》《汉宫秋月》，齐白石操琴，俞伯荪吹箫。俞伯荪用古琴演奏了《平沙落雁》，用二胡演奏了《病中吟》，用扬琴演奏了《将军令》。

通过上列琴人名单阵营和琴事活动记录，我们可以认定，重庆这一时期的琴艺活动，是重庆有琴史以来琴艺水准最高、活动最多的时期。

民国时期，蜀琴琴艺的重要活动地在成、渝两地，尤以成都为盛，而川中琴学论著则以著名琴家钱绶詹弟子苏天培撰著的《琴耽问道》最为有名。其实，蜀琴的传播已不仅在四川境内，自清末起一些出家的僧人、道者，如星槎、月泉、竹禅上人、李子昭（玄玄道人）等，已将蜀琴琴艺带往江浙。华阳顾氏家族早已将蜀琴琴艺传播于湘江及秦晋大地，并组建了“南薰琴社”和“元音琴社”。

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