绵州同乡会与会馆之兴衰

明末清初，四川战乱频繁，疫病流行，土地荒废，人口锐减，呈现路断人稀、满目荒凉的离乱景象。

清王朝为了强化其封建统治政权，大致从顺治年间就制定了有计划的移民补需政策。于是动员甚至强制向四川移民，大规模地迫使遭受战害较轻的“赣人入楚，楚人入蜀”,准予插占为业，定居耕作，籍以填补偏僻封闭的四川很多地方几乎无人耕作经营的空白。

移民至康熙中叶达到高峰，雍正、乾隆时期，各省来川经商、务农而定居者亦多。境内各县、州移民中以湖广(今湖北、湖南)、广东、江西、陕西、福建居多，贵州、广西、甘肃等地次之。

各省远道来川定居的移民，称自同省籍的为同乡，以在川的居住地方为客籍。为了联络乡情，相互关照，购置田地作会产，供会馆活动开支。会馆都是缘于当时政治需要，商贸兴起，引发人口流聚演变这种特定历史条件下的产物。

会馆建有戏台、正殿、耳台等建筑物，多仿庙宇殿堂式样，供奉桑梓大神。有的不以馆命名而称某某宫、某某庙等等，一般会馆均招有僧道或龛师看守烧香敬神。会馆有会首，由同乡人中有声望者担任。会馆活动繁简，以会产多少来定，不尽相同，但多有定期聚会、定期演戏酬神，以及设塾延师供同乡子弟入学，荒年设赈救济贫困乡人，为贫困乡人送医送药，送棺木与葬地，为流落乡人供食宿、赠旅费等。

民国初，各地移民与土著人在长期共同生产生活过程中,相互联姻，经历社会的各种变迁，风俗习惯渐趋一致,乡土观念日益淡薄，客籍人融为川人，会馆逐渐失去存在的意义。

民国时期，各县驻军或政府将会产没收或提卖，同乡会馆活动渐停，有的馆址改作公用，有的保留为少数同乡人占有。绵州城内的江西会馆建于乾隆二十三年(1758)，简称“豫”馆(取“豫章郡”为主之意)，习称“万寿宫”，今为涪城区供电局所用(原西巷子)。湖广会馆建于乾隆七年，简称“楚馆”,亦称“禹王宫”，奉祀大禹,在正北街,今为绵阳四中校址(原为北街一小)。五省联合会馆，俗称“火神庙”、“荧惑宫”，奉祀“火神”，原址在顺河街。

以上会馆的兴建，在当时的历史条件下,起到了一定的作用。如便于同乡相互联络，增强团结,交流商务信息，发展地方教育，兴办慈善事业等，对发扬扶贫济困的道德风尚与安定地方秩序做出了贡献。（本报记者郑金容/整理）

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