孔子与苌弘 请教韶乐与武乐之异同

除了开展一系列政治活动和明知无力振兴东周王朝却坚决为之奋斗的忠贞精神外，苌弘最为人称道的是他和孔子的交往。《大戴礼记》和韩愈的《师说》都说孔子曾向苌弘学习音乐。

大约在公元前6世纪末或前5世纪初，孔子造访洛邑，其间向苌弘学习音乐，请教了韶乐与武乐的异同，以及武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘对这个难题作了精辟的回答，他说：武乐是周武王时代的音乐华章，韶乐则是虞舜时代的音乐精华。若以两者功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆是功昭日月，难分高下。如就音乐论音乐，韶乐的声容宏盛，意蕴尽美。武乐的声容虽然美妙，曲调节奏却隐含晦涩，稍逊于韶乐。

结论是武乐尽美而不尽善，唯有韶乐尽善尽美矣。后来孔子专程到齐国听韶乐，而且还听得如醉如痴，“三月不知肉味”。看来，孔子非常赞同苌弘的回答。据说苌弘还是南派天文学的大师之一，他和其他学者一起发现木星12年绕太阳公转一周的规律，从而创造了岁星纪年法。

综观我们这位先贤乡亲走过的人生道路，有没有值得反思和鉴戒的呢？现在学术界比较公认的是春秋时期有过5个文化中心，王子朝携典籍逃往楚国前，洛邑是当时最大的文化中心。苌弘有幸分别在蜀地、洛邑长期生活，接触大量珍贵典籍；而孔子、墨子和老子仅分别依托鲁国、宋国和楚国文化中心的一些典籍，终成儒、墨、道三大学派的创始人。如果苌弘不从政到底，改走学术之路，成为一个大学派的创始人是可能的。虽然他最终也忝列在兵阴阳家之中，有《苌弘》15篇传世，终因成就有限，其著作在两汉后就湮灭无闻了。

（文字来源：四川地方志）

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