那一些欲说还休、余音绕梁 ——读罗蓉诗集《站在你左边的耳朵》

——读罗蓉诗集《站在你左边的耳朵》 □杨献平

诗歌始终是由内而外的过程，是自我个体与这个世界周遭事物的心灵感应与相互照耀的斑斓光线。当诗歌作为一种陈述与阐发，其本质上就会变得松软，自我放弃掉她自身的神秘性及其所蕴含的力量。

罗蓉写诗经年，但她从不将诗歌作为某种世俗意义上的追求和现实社会某种身份的拥有和借用，而是将诗歌作为个人内心和精神层面的自觉的要求和“践行”。仅从这一点来说，罗蓉就是一个纯粹的诗人，一个真正在用诗歌与自我生命进行相互印证与促进的诗人。

这其中，有美好的碎裂，也有渴望的花好玉润；有素常的情感寄寓，也有可望不可即的怅然。如她的《在绝望中等待爱情》。蓝花楹这种树木，其花之蓝，之纯粹，而花期之仓促，总是令人想起瞬间的爱情，乃至情感中的那些无端的炸裂与失去。但尽管如此，蓝花楹给人的那种“无来由”甚至充满天意的“绝望之爱”，却使人心生向往，又特别的难以割舍。罗蓉在诗中写道：“消息辗转抵达，一波一波撞击胸口/花繁叶茂的故事/只落下，一地的凄美，拾不起/轮回的渡口。”这种唯美的表达，暗合了蓝花楹的特质，也在某种程度上烛照了世间某一些令人唏嘘的情感邂逅之境。再如她的《初春，以一朵花的姿态呼吸》：“阳台上的风铃，被夜雨唤醒/光亮斑驳，躲在湿地上的/春风，暂时眠去/栅栏以外，世界开始葱茏。”

诗人置身于万物轮回之中，其以一朵花为对象，将自己对于春天的个人理解和感受并入其中。诗句贴切自然，又不乏灵动。诗意盎然，字词入心。整首诗歌妖冶，且能够物我相融。是为好的诗歌。在《会不会有这样的时候》一诗中，罗蓉写道：“那一刻，山寺的木鱼正好响起/我的衣裙樱花正盛/你也拾级而上，在海棠花下独自张望。”其中，“山寺的木鱼”宁静笃定，又空谷幽兰一般的安谧与空净。“樱花正盛”的衣裙，与之形成了一种静态的对比，一空一俗，令人思虑悠远。有一种不着痕迹的美感与动感。这样的诗歌写作，其实是最本真化的艺术提纯，是一种接近自我和万物的一种美妙衔接与容留。

罗蓉与诗歌，是一种偶然而恬淡的遇见，是一种相融并进的生命邂逅。罗蓉用自己特别敏锐与唯美的触角，与万事万物的某事某刻相遇并且相互理解，构成了她笔下如此众多的诗歌，尽管她们在某些方面显得清浅，但对于一个以诗歌作为自我生命和心灵“栽培”的人来说，已经是难能可贵，并且出类拔萃的了。

刘勰《文心雕龙》中说：“情以物迁，辞以情发。”罗蓉这本诗集，很好地诠释了一位诗人，在日常生活深处的顷刻心动与思虑，于自然之间的吉光片羽。艾略特在其《传统与个人才能》中说：“大多数人只在诗里鉴赏真挚的感情的表现，一部分人能鉴赏技巧的卓越。但很少有人知道什么时候有意义重大的感情的表现，这种感情的生命是在诗中，不是在诗人的历史中。艺术的感情是非个人的。”诚哉斯言，每一个写作者，其一旦成为作品，就具备了公共属性，罗蓉的这本诗集亦然。现在她以传播的方式出现，相信每一位阅读者，都会从中觉悟到诗人和诗歌之外的那一些欲说还休、余音绕梁。

《站在你左边的耳朵》

作者：罗蓉出版社：四川文艺出版社

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