迎来散文诗时代

如今，散文诗已成大势。湖南益阳有《散文诗》，四川先有《散文诗世界》，后有《星星·散文诗》，许多大型刊物也设置了散文诗栏目。诗人灵焚认为，散文诗是现代诗歌发展的必然趋势与审美归属。散文诗必将像赋与词一样从诗中脱颖而出，成为一种独立的文学体裁，将诗性文学推向一个全新的高峰。

波德莱尔认为，散文诗具有多得多的自由、细节和讥讽，足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。追溯中国散文诗，可能许多人会把鲁迅的《野草》作为散文诗的鼻祖，其实不然，中国散文诗源远流长。几次诗性文学的大发展，都是在散文化因素推动下获得成功的。赋在中国诗性文学中占有极高的地位，诗、赋两个文体在汉唐可以说是并驾齐驱，大家辈出。赋的产生和发展，就是诗歌的散文化过程。赋的起源可以追溯到屈原。贾谊首开汉赋先风，枚乘创立汉赋体制，汉赋集大成者的司马相如，都可以从屈原《招魂》等众多篇章找到铺张夸饰的影响。但我们不难发现他们都是具有诗性的文体，赋是诗的一种更高形式。宋词是对唐诗的一次解构与重建，在容量上的一次扩充，与赋对于诗有异曲同工之效。

那么，现代新诗和散文诗也应该是两个不同的文体，散文诗它既不是散文的诗化，也不是诗化的散文，就像赋与诗，词与诗一样是两个各自独立的文体，但不可否认，他们是近亲，他们相同的基因是诗性。当今社会纷繁复杂，最能反应、呈现当今社会主要特征的首先应该是小说这个文体，然而，社会浮躁，快餐文化迅速主导现今文化市场，人们很难有耐心坐下来阅读小说这样宏大的叙事文体。于是不少人提出，当下这个浮躁的社会，给不景气、正在被边缘化的诗歌带来了前所未有的机遇，然而，正如不少精英所言，诗歌是小众化的。一首优秀的诗歌，往往会给读者留下较多阅读时再创作的空间，缺乏现代新诗素养的读者不容易进入当下诗歌的文本内核，何况在这个物化时代，愿意“浪费”时间阅读的人少。但无论社会怎么物化，人的内心深处还是需要文学给予心灵慰藉的。散文诗正逢其时，这应是当下散文诗成燎原之势的主要原因。

汉语诗歌重意境，重情韵。近百年来，在中西诗歌融汇过程中，汉语诗歌有了较大发展，但这颗语言王冠上的明珠，由于精炼、简洁、晦涩，在触及当今社会时，有时难以让人接受。而散文诗就不一样了。散文诗是一种融合音乐、绘画、小说、戏剧、电影、寓言以及散文的叙事、细节、诗歌的意象、意蕴等技巧于一身的立体语言艺术（灵焚语），它有很强的表现力。他既克服了小说宏大叙事对读者耐心的需求，又因为融汇了各类文学体裁的技巧，特别是运用象征、隐喻、借代等修辞手法展开的叙事，营造出来的细节，虽然有时只有寥寥几句，或者几行，给读者提供了巨大的信息。而那些诗化的细节，具有极强的画面感，能够直接冲击人的视野，却给读者的灵魂以极大的震撼，有效解决了诗歌因晦涩与读者产生的距离与隔阂。因此散文诗具有较强的亲和力，会像赋和词一样赢得读者。

然而，要把散文诗写好，不是一件易事。从历史上来看，赋和词对之前的诗在写作技巧上，在表现力上，都有较大的发展，对作者提出了更高的要求。一个把赋和词写得好的人，往往诗不错，而诗写得好的人，赋和词就不一定有上乘之作。波德莱尔在写《巴黎的忧郁》之前，如果没有写《恶之花》的历练，或许我们看到的《巴黎的忧郁》就不是现在这部《巴黎的忧郁》了。它有可能比现在的逊色多了，或许不为人知。

虽然现在散文诗有了很大的发展，但仍然存在两个方面的不足。一是一些作者对散文诗的认知不够。许多作者在写作上随意性较大，写作技巧单一，不能娴熟地运用各类技巧构建这个高于诗歌的立体语言艺术。许多人只是把散文诗作为副业，随便玩玩而已。他们甚至不知道，散文诗对一个作者的素养，写作技术的全面性，人的敏锐性要求更高，是一个更加考人的文体。二是散文诗文本对现实的触及不够。现在，我们应该抓住机会，以散文诗文体的独特性，在这个急速物化、浮躁的世界担当急先锋，对世界给予深度的介入，就一定会有所作为，散文诗的大势就定矣，文学必将迎来散文诗的时代。

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