“传奇”谢幕 一本“百科全书”合上了…学术巨匠、文化大家饶宗颐去世，享年101岁后辈学人感慨：高山仰止，难以企及

学术巨匠、文化大家饶宗颐去世，享年101岁后辈学人感慨：高山仰止，难以企及 饶宗颐（右）与季羡林并称“南饶北季”。

钱钟书说他是旷世奇才，季羡林说他是心目中的大师，金庸说有了他“香港就不是文化沙漠”，法国汉学家说他是全欧洲汉学界的老师，当代最伟大的汉学家，一代通儒——

立春已至，寒冷依旧。又一位学术巨匠、文化大家仙去。2月6日一大早，著名历史学家、文学家、哲学家、古文字学家、国际考古学暨历史语言学学会终身名誉会长饶宗颐先生逝世，享年101岁。饶宗颐出身书香名门，自学而才，学问渊博，造诣深广，被称为“当代中国硕果仅存、绝无仅有的百科全书式的古典学者。”

消息传来，学界痛悼。学者陈子善在2月6日早上九点过的微博上写道：“海内外著名的历史学家、古文字学家、文学家、书画家饶宗颐先生逝世，享年101岁。沉痛悼念！饶公千古！”饶宗颐的仙逝，也让很多人再次感慨：学贯中西的一代学术大师们的背影，正随着岁月凋零，在时代中慢慢淡出。

饶宗颐先生1917年生于广东潮安，祖籍广东潮州。上世纪40年代末到香港居住，1952年曾于新亚书院任教。1952年至1968年任教于香港大学，1968至1973年获新加坡大学聘为中文系首任讲座教授兼系主任，期间曾任美国耶鲁大学研究院客座教授及台湾“中央研究院”历史语言研究所研究教授。1973年出任香港中文大学中国语言及文学系讲座教授兼系主任，至1978年退休。

他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献，在当代国际汉学界享有崇高声望。1982年，《选堂集林·史林》出版，被学界誉为继钱钟书《管锥篇》后的又一学术巨著，有人称誉为“南北学林双璧”，他造访钱钟书，送给钱钟书一本诗词《晞周集》。其时，钱钟书《管锥编》已经问世，而钱钟书回赠的却是极具个性特征的手稿。饶宗颐日后回忆：“我很佩服他这个人，他收集的材料，一点一滴都不放松，一个东西改很多次。这部手稿是在印出来的书上，他自己又在上面加了很多东西，我现在还保留着。”

饶宗颐学问茹古涵今，上及夏商，下至明清，经史子集、诗词歌赋、书画金石，无一不精；他贯通中西之学，敦煌学、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛，无一不晓；人谓“业精六学，才备九能，已臻化境”。他与钱钟书并称“南饶北钱”，钱钟书先生称他是“旷世奇才”；他与季羡林并称“南饶北季”，季羡林先生说他是心目中的大师；金庸说“有了他，香港就不是文化沙漠”；学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。

不止在学问方面建树甚多，饶宗颐在艺术方面，尤其是于绘画、书法领域也造诣尤深。2011年12月13日，饶宗颐先生被推选为西泠印社第七任社长,成为自2005年前任社长启功先生去世，并时隔6年空缺后，西泠印社选举产生的第七任社长。他尤擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法。人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，曾得到张大千的赞赏。书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，自成一格。他的友人夏书枚先生说：“选堂既宿学，诗词绘画鼓琴，莫不称著于时，骈文倚声尤精善。尝自言以余力为诗，然观其所为，实兼采魏晋六朝唐宋人之长，随体而施，靡不尽其神趣，险峭森秀，清旷超迈，面目綦多，非琴瑟专壹者可同年而语。”

华西都市报－封面新闻记者 张杰 实习生 上官国风

“传奇”大师是怎么炼成的？

他是“自学成才”

大师远去，巨匠凋零。很多人都会在内心升起一个问题：如此博学的大师是怎么炼成的？

他“在多个学术领域有开创之功”

在四川大学中文系教授向以鲜看来，饶宗颐是一位“传奇”，“饶宗颐在很多个学术领域内有开创之功，这是做学问的人非常难以达到的境界。一般做到广，就难以深，但是饶宗颐的造诣却做到了广而深。少年时代的饶宗颐感觉学校的教育并不适合自己，他是自学成才。而且，更令人觉得神奇的是，他不光做学问好，是学问大家，还是一名在书法、绘画上造诣很高的艺术大家。”

向以鲜分析认为，成就一位学术巨匠，是需要综合因素，天时地利人和，“比如，饶宗颐天分高，又勤奋。出生在一个大家族，家学深厚，他父亲饶锷在家乡建起了潮州最大的藏书楼‘天啸楼\’。这样他就不用为生计奔忙。他可以有非常好的条件，去追求学问，比如他去东方学的中心所在地法国学习，到印度去游学等等。可以说，他是一位为学问而生的人。此外，饶宗颐青壮年所处的时代氛围，也有利于人专心做学问。现在时代生活节奏匆忙，各种诱惑很多，学问分工太细，学科之间壁垒森严，等等。饶宗颐之所以称为饶宗颐，成为难以再现的学术巨匠，背后有各种条件、因素的综合。缺其中任何一个条件，他可能就成不了一代学术巨子。像饶宗颐这样的人，他完全是凭着对学问、知识的纯粹兴趣，进入他想进入的各个学术领域，从而成为一个通才，一代巨匠。我认为，饶宗颐很可能是当代汉语圈最后一名学术巨匠，最后一位百科全书的人物。”

他的造诣“超越了国学的概念”

很多人称饶宗颐为“国学大师”，但在向以鲜看来，饶宗颐的文化研究造诣范围，“已经超越了国学的范围。他不光对中国的学问有高超研究，他对西亚文明、印度文明、东方文的研究，也是很厉害的。”在向以鲜看来，饶宗颐的研究路数，跟陈寅恪、季羡林的学术研究路数都是一致的。“他们都受欧洲汉学研究的影响，每个人都懂很多门语言，不仅仅懂现代的汉语、英语、德语等等，而且懂得多种已经不再使用的、死去的偏僻的语言。包括古代的和现代的，他们差不多每个人都懂十来种语言。而且，对他们来说，研究东方学，懂得几门古代的语言，是基本功。”让向以鲜感慨的是，这种同时懂得很多门语言的研究方法，这种学术传统，“也有失落的态势，这是令人遗憾的。”

饶宗颐与季羡林二人惺惺相惜，互为知己。2011年季老逝世，饶公悲怀万分，曾对媒体说：“季老性情笃实敦厚。他懂我，说我做学问最善于‘找问题\’。他是最早写文章向内地学术界推荐我的人。1993年我们一起创办《华学》杂志，传播汉学。去年10月，我还到北京301医院看望他。他当时还很精神，没想到这么快就走了。”随即用杜甫《长沙送李十一》韵吟诗以寄托哀思。

有人将饶宗颐与季羡林并称，称“南饶北季”。不可否认的是，在大众群体中，比起季羡林，饶宗颐的名字显得稍微陌生些。向以鲜分析说：“其实，饶宗颐在学术功底的综合实力方面，是不亚于季羡林的。但我估计跟大众传播中的信息不对称有关系，内地读者对饶宗颐的了解，显得还不够。其实饶宗颐在东南亚，尤其是日本，影响很大。尤其是他的敦煌学研究。”面对这么一位学术巨匠前辈，向以鲜说，“像饶宗颐这样的前辈大家，他们的学术执著精神，强大广博的学问功底，是我身为后辈学人，深感高山仰止，难以企及的。”

华西都市报－封面新闻记者 张杰 实习生 上官国风

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