B 社科类（排名不分先后）

1《黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬》

巫鸿 三联书店

一说到“墓葬”，读者无非想到的是生与死，巫鸿从地域、时间等角度，阐释了中国墓葬艺术从史前一直到宋、辽、金这漫长时段中的历史变迁，生动展示出中国古人对于“生”与“死”这一人生基本问题的看法和实践。巫鸿写这本书，目的可不是按照时间顺序呈现出中国墓葬艺术的发展史，也不是要对目前中国不同的墓葬类型以及地域性丧葬进行一个全面性的概括，而是描述和分析不同时代和地区的许多案例。这些案例一方面意在表现中国墓葬艺术的无比漫长和惊人丰富的内涵--这其实是中国艺术中最为漫长和持久的一个艺术传统。总的来说，巫鸿的研究方法主要还是还原情境，即“重构”原境，他非常注重考古发掘与文献材料相结合，运用多重视角的考证与检验。在利用了西方研究方法范式的基础上，他探讨了墓葬的物质性特征，同时用中国传统思想中生命流动的思想阐释了墓葬过程中的空间性、时间性。从器物与图像入手，考虑其功能与其中的相关性，重构出一个整体的场景环境，从而再去重构出当时的墓葬理念。

2《昨日的边城：1589-1950的马边》

龚静染 四川文艺出版社

“几年前我突然发现，我跑遍了乐山的山山水水，竟然没去过马边，真是奇怪之极。我家门口有一条通往马边的小路，自幼见到彝族人民来来往往，对‘遥远的马边\’充满向往。”龚静染如是说道。这让他产生了去马边探访历史人物的念头，最后，《昨日的边城：1589-1950的马边》一书便问世了。龚静染淬取马边四百余年以来若干大事件，以及钩沉在时代中被尘封的人物，从明朝万历十七年马边建城写到1950年。将马边的政治经济、文化习俗、社会生活各个方面穿插其中，一幅边疆小城数百年历史的立体画面栩栩如生地展开。这是一部典型的非虚构作品，它不仅有着丰富的田野考察经验（现场踏勘与走访），而且对史料的遴选和采用也用尽了心思，下了一番苦功夫。非虚构写作，是非虚构加上文学写作，而不是非虚构加上学术研究。从这个角度去阅读龚静染的《昨日的边城》，或许才能触及作者的真心和才华。那些充满了灵性的文字，充满了个人情感的文字，充满了人性关怀的文字，在别的史学著述中是看不见的：“这座古镇（荍坝）虽然饱经沧桑，但清、民时期的民居层层叠叠、连绵起伏，保留了古香古色的风貌，在苍翠的山峦中呈现出一道独特的景观。”

3《在故宫寻找苏东坡》

祝勇 湖南美术出版社

在苏东坡逝世916年之后，散文家祝勇，沿着苏东坡颠沛的人生路径和留在故宫博物馆的字画，重新还原了这位伟大诗人风雨飘摇的一生。“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。执笔写下豪情诗篇的风流人物，纵观中华历史，层出不穷。但如同苏东坡一般快意恩仇、洒脱自由的却并不多见。不论为官遇“乌台诗案”贬谪海南，或是为人饱尝孤独，苏东坡其人都能豁达面对，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的通透开朗。然而现代人眼中的苏东坡，往往是模糊的，他一时化身为才高八斗的词人，一时又化身为田野农夫，再一瞬又变成了现代人常说的“吃货”。祝勇所作的这本《在故宫寻找苏东坡》，就是按照苏东坡生前留下来的痕迹，重新寻访他来时的路。祝勇选取了故宫收藏的宋元明三个主要朝代的艺术藏品，由书、画及人，把苏东坡的精神世界和艺术史联系起来，由苏东坡个体的人生去反观他所处的时代。不单成为了苏东坡的个人传记，更全面书写和体现出了整个宋代的精神文化风貌。

4《最后一公里村庄：新乡土中国的区域观察》

贺雪峰 中信出版社

随着我国经济的不断发展，中国城市化率已经达到57.4%，大量农村人口向城市转移，对农村造成了难以估计的影响，贺雪峰在《最后一公里》中对中国乡村进行了极为细致的描写，为读者展开了一幅乡村现状的画卷。《最后一公里》首次从区域差异的视角审视中国乡村，引用大量一手的真实案例，分析中国乡村社会所具有明显的区域特征。全书分为“乡村社会”、“家庭与养老”、“借贷与保险”、“农业治理”等七个主题，每个主题都由若干篇论文从不同角度进行了充分而精彩的阐述。单是所涉主题的丰富性，就足以显示这本书对于认识当下农村问题的厚重程度了。另一方面，组成全书的55篇论文来自对全国绝大多数农业型地区的村庄调研，用贺教授的村庄类型学划分，这些村庄涵盖了社会维度的南北中三大区域和经济维度的东中西三大区域。

5《西南联大的背影》

余斌 生活·读书·新知三联书店

这书的封面，是以“国立西南联合大学”的老照片铺底，辅之以一幅当年联大昆明校舍分布示意图。这与作家汤世杰的想法有些不谋而合。他为《西南联大，昆明天上永远的云》作序时这样写道：“如果按余先生的文章，将当年众多文化人的住所一一标记在昆明地图上，不就是一幅二战时期昆明的‘文化地图\’吗？这幅文化地图奇特、新颖，迄今为止，在别的城市还没见过。”有着西南联大的辉煌，《西南联大的背影》承载其历史，仿佛让人回到了那黑暗中又带着光明的抗战时期。余斌通过对西南联大各处遗迹的实地探访和相关史料的深入研究，还原了当年梅贻琦、陈寅恪、闻一多、冯友兰、朱自清、沈从文、刘文典等大师的诸多教学及生活细节。在著名诗人于坚看来，这些作品史料一手详实，高屋建瓴，观点中肯，足以证明西南联大之伟业并不抽象，这座“奇迹般的大学”确实就立基于昆明地方。重返西南联大那段历史岁月，将自己作为“外围在场者”的记忆碎片与文字碎片渐渐拼合，再现并评议了抗战时期与西南联大相关的人物和史事，并对与西南联大互为背景的昆明进行浮世绘式的描写，余斌生动呈现了一个血肉丰满的战时昆明。

6《重塑中华》

黄兴涛 北京师范大学出版社

“中华民族”已经成为我们习以为常的用法，那其首次被使用是在什么时候？黄兴涛教授在新文化史、思想史方面发明甚多，他的这一新著可以说是他研究历程上的又一高峰。他对“中华民族”观念的追索从清代开始，重点放在民国阶段，通过极丰富的史料展示，让读者看到，近代以来这一观念的萌生、起伏、发皇的整个过程。黄兴涛指出，“在政治界、思想界、知识界和舆论界，中国各民族一体化的‘中华民族\’概念和观念得以基本确立，并逐渐较为广泛地传播开来，还是在‘五四\’运动之后”。1919年后，孙中山先生的思想逐渐发生变化，他开始抨击“五族共和”说，正如作者在书中所说，“由于孙中山巨大的思想和政治感召力，他晚年对‘中华民族\’概念的执定，影响深远”。在黄兴涛看来，“中华民族”这一说法所内聚的现代观念是中国有史以来、特别是清代以来历史发展的结晶。书中强调，现代中华民族观念一直伴随着中西思想的遇合与古今观念的交会，表现出民族与国家的纠结与互动；对于认知主体而言，则始终包含着情感与理智的冲突与融合，见证着理想与现实的矛盾和调适。这种宏观认识对我们更好地理解增强中华民族的凝聚力之前景是很有帮助的。

7《家与孝》

张祥龙 生活·读书·新知三联书店

张祥龙一直认为，“西方传统哲学与中国哲学最大的隔阂之一，是无‘家\’可言的，甚至在核心部分，是排斥‘家\’的。”从柏拉图设想的理想国来看，这个理想的城邦中，统治阶层的女人和孩子必须共有，亲族与非亲族间的差别不复存在。有趣的是，在《哈利波特》中，张祥龙又发掘出了中西孝文化的交汇点。“一个大难不死的孩子，凭借父母的爱以及他对父母的爱，战胜邪恶，最后还替父母报仇雪恨，这难道不是一个典型的亲子关系的主旋律故事？”这一点，和中国古代子女为父母报仇的故事同出一宗。所以，张祥龙得出一个结论：“尽管西方在文化上贬低家与孝，认为家庭只是人类的一个阶段，未来人类是不需要家庭的；但同时，他们又离不开家庭。”这也印证了他在《家与孝》中始终贯彻的一大观点：“无论外界环境怎么变，家与孝都是我们不应该丢掉的东西。家与孝的问题，既是理解中国传统文化和哲学的要害，也是理解人类本性和未来的关键。”

8《才女之累：李清照及其接受史》

艾朗诺 上海古籍出版社

“李清照”似乎成了一个符号，而不是女诗人。盛名之下，李清照也难免争议，现存的李清照的作品虽然不多，但全为精品，如《声声慢·寻寻觅觅》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《夏日绝句》等。正所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”，历代儒生们耿耿于怀她的再婚之事，或揶揄，或谴责，或徒劳地试图为她洗白，近现代学者们放下了“妇德”的紧箍咒，却又饶有兴致地将她作为女性的杰出代表而非去性别的伟大词人来看待--所有这些，就是李清照所要面对的“才女之累”。

艾朗诺在古今浩繁的相关资料中爬梳抉择，经过严密的分析论证，认为后人对李清照一代才女形象的认知和看待她的立场经历了层累性的改变，几乎所有关于李清照的惯常言论都是经过精心阐释的产物，只有经过传统这一棱镜的折射后，李清照才为正统文化所接受。

9《密码朋克：自由与互联网的未来》

［澳］朱利安·阿桑奇 中信出版社

“当大规模监控对全球文明构成威胁，加密才是新世界的未来法则。”早在斯诺登曝出“棱镜门”，成为赫赫有名的人物之前，已经有一个叫做朱利安·阿桑奇的澳大利亚人，通过创建“维基解密”网站成为了世界知名的一名机密披露者，成为了世界瞩目的焦点。他也在声名鹊起之时，适时地推出了一本名为《密码朋克》的带有自传性质的书籍，从题目上来看，这本书都恰好印证了阿桑奇本人身为密码朋克运动领袖之一，对于这项运动在互联网时代个人隐私遭到侵犯的危机下的呼唤。我们的文明已经来到一个十字路口。“弱者要隐私，强者要透明”，如何保障互联网时代的个人隐私？大数据时代，互联网安全与隐私保护几乎涉及每个人的利益，这本《密码朋克》讨论的正是每个普通互联网用户关心和担心的话题。

10《人工智能简史》

尼克 人民邮电出版社

人工智能的定义素无共识。在大学里，机械系、电子系、计算机系，甚至哲学系都有人在研究人工智能，但是让这些人对这门学科取得共识谈何容易。其实这一点问题，从哲学上的“实用主义”看，一个学科就是学科共同体共同关注的东西，有些细小的问题、“毛边”可以出现宽容，演变，这种情况下产生出的外延式的定义要比从“上帝视角”给一个内涵式定义更为实用。历史素有两种写法：以人为主和以事为主。所有的传记都是以人为主的；而各种专史，如战争史，则多以事为主。这本《人工智能简史》中就有着史实与有趣事例的糅合，这一点让这本书看起来不像长篇大论的专著，而更像是一本妙趣横生的历史手册。既有深度的分析、点评与引经据典的过程，同样也佐以生动有趣的语言与事例。作者和书中诸多人物也或为师友或相熟相知，使得这本书除了详实的考证之外，还加入了很多来自现实中的有趣的轶事。这本书既适合专业人士了解人工智能鲜为人知的历史，也适合对人工智能感兴趣的大众读者作为入门的向导，菜鸟与高手皆宜。

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