穿上彩衣的瑶山妹子 ——宁明风情散文系列之十

在宁明的瑶寨，女孩子穿上了彩衣，那是即将上演一场“之子于归”的华丽婚礼。

之子于归

以前上大学，科任老师给我们朗诵《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”老师动情地朗诵完原文，然后又动情地给我们翻译：“桃树长得多么壮盛，花儿朵朵正鲜艳。这位女子出嫁后，定能使家庭和顺……”老师是文革后恢复教岗的老牛鬼，门牙被红卫兵小将打缺了两颗，因为残缺得不太厉害，直到给我们上课，老师一直没把缺牙补好，所以给我们朗诵诗歌时有点漏风，“呼呼像吹风蛇”。个别同学忍不住偷笑。不过，说实在话，老师的朗诵真的声情并茂，那一种全身心投入的幸福神态，似乎是他自己在娶小媳妇。“校园八卦”说，老师下放农村接受贫下中农再教育，娶的师娘是一位文盲；如今两人住在一起，很是别扭。难道这也是老师忘我投入的原因吗？不得而知。其实，不管是对《诗经·桃夭》的意境，还是老师的遭遇，当时一点都不能理解。

随着年龄、阅历见长，终于可以领会“之子于归”的意蕴所在，那是多么伟大的人生期待呀？！其中所期待的又岂“幸福”二字所能包容？但要清晰地表述出来，的确是难；说不出来，一说出来就已经变了味道，只可意会不可言传，这就是经典的魅力。

所谓的经典，就是常读常新，可以不断地演绎出新的内容。就比如这一首《诗经·桃夭》，青年歌手霍尊在“中国好声音”上动情演唱的那一首《之子于归》就是它所演绎出来的，你说它能够迷倒多少人呢？具体地，霍尊演唱的《之子于归》原是电视剧《华胥引之绝爱之城》中的主题曲，该剧改编自唐七公子小说《华胥引》。小说借《诗经·桃夭》而虚构了一段春秋时代爱情故事——卫国公主叶蓁以身殉国，依靠鲛珠死而复生。从此化名君拂，游历九州，用华胥引改变了苍生的命运，看尽了世间的爱恨情仇。途中与陈国世子苏誉再次相遇，两人演绎了千古绝唱爱情。该剧2015年7月在江西、四川卫视首播，收视蒋欣攸供图率如何，不清楚，但通过央视“中国好声音”视频传播的主题曲已经家喻户晓，这是铁定的事实。

一切的一切，都缘于这千古撩人的“之子于归”。

蓝小花的“之子于归”

本地瑶族婚俗堪称宁明版的“之子于归”，作为人生礼俗最为重要也是最为隆重的一部分，散落在那楠、桐棉以及爱店几处和越南接壤的山头上，世代相传，神神秘秘，沿袭至今，成为独特而靓丽的礼俗风景。

因为其过程隆重、繁琐，一般的叙述自然要多费些笔墨，其实，一定要加以概括，那也是简单，就一句话——“一个瑶妹子穿上彩衣出嫁了”。

为弄清楚仪式过程，以下请允许采用情景虚拟的方式加以呈现。

蓝小花是那楠乡逢留村月楼寨一名瑶妹子，那一年15岁。

小花的家住在山上，在15岁之前，小花几乎没有走下山几次。崇山峻岭的瑶山上整天白雾缭绕，鲜花盛开，斑鸠“咕咕咕咕”叫。小花从小就跟着“郭”与“黏母”（瑶语“父母”之义）在山腰上“刀耕火种”、采摘狩猎，种的是玉米棉花与芝麻，采的是野果药材与蘑菇，猎的就难说了。每当“郭”挂上“火统”（猎枪）出门，晚上就可以吃到香喷喷的野味。寂静的山里，月满露肥，每到这个时候，“黏母”的棉纱机就会一直轰轰作响，几乎鸡不打鸣不会歇息。一开始小花不知道“黏母”为什么要纺那么多的棉纱，后来知道了，小花就害羞得不言不语了。小花开始跟着“黏母”学纺织，后来就自己独立纺了。一天到晚，小花忙活着，捡棉提纱、染布裁剪、缝衣做袜，做好“郭”与“黏母”的又做“过”与“太”（瑶语“兄与弟”之义）的，做好“过”与“太”的，再做自己的，做好自己的，还要做“自己未来的”……一针一线，全部是柔蜜绵长的盼望。

恰好15岁生日的那一天，“郭”拿下了灶台上被火烟熏的腊味，端出最好的米酒，邀来几家叔伯和几位“老同”，热热闹闹地小聚了一餐。之前，在祭神过后的八仙桌前，“郭”曾意味深长地摸了摸小花的头，说：“我的姑娘长大了。”在众亲友的祝贺声中，小花脸色桃花，浅浅地抿下了人生中的第一口米酒。

喝过成人酒之后，15岁的小花立刻成为瑶山上最引人瞩目的“花枝雀”。好几户人家或委托“媒人”或当“郭”的亲自出马，纷纷到她家门上“问找”（求亲）。小花的父亲挥挥手礼貌地打发了一拨又一拨“问找”人。直到那一天住在山对面的那一韦姓人家的父亲亲自登门拜访，小花的父亲才摆开了酒席，两个大男人用牛角杯喝酒，痛快说话。都是山里人实诚。之后，仅仅是象征性的几次“讲情”“问价”，韦蓝两家的“晋秦之好”就此定下。“订婚”那一天，小花家郑重其事地收下了韦家人送来了礼钱和礼物。之后，韦家人择吉日准备迎亲。

等待的日子，其实并不会太长，但小花的感觉是度日如年，可是又不能表现在脸上，所有的担心和期待都埋藏心里。小花尽可能地帮助家人打理家务，顺便也不断地丰富自己的嫁妆。终于等来了要出嫁的那一天。韦家人包下双方的喜酒，请婚礼酒的日期由韦家派人给双方所有的亲戚“发烟”通知到位。多少个夜月之下的辛苦，小花这个时候要一一地穿戴上。按规定，出嫁时新娘着手工刺绣十套（有的是十二套）作为嫁妆，黑红两色为主色调，衬托着各色美丽的金边花纹，之后又戴上银簪、银耳环、银镯子以及各色珠佩。等小花家亲人全部互相帮着盛装完毕，整个送亲的队伍浩浩荡荡出发了，人们簇拥着新娘子小花往山对面的山头走去，一路珠环佩鸣，有唢呐悠扬，爆竹声响。送亲的队伍由小花的长辈、伴娘以及挑礼担的亲人组成，出门时法师喃喃有词，做了法事。

韦家人及众亲戚在村口翘首以盼。两家仅仅相隔两座山头，但山路弯弯，像甩出去的飘带，到彼此家门口需走上一段很长时间的路。韦家众人终于等来了新娘及送亲队伍的花团锦簇和笑语声喧。接下来，由法师主持，让新娘小花“过桥”、“洗尘”，领入中堂拜堂——一拜天地，二拜高堂，夫妻互拜。拜完了之后新郎亲自把新娘送入洞房，那遮得严严实实的花红大头巾之下的全部秘密，在紧迫地等待着新郎自己揭开……与此同时，厨房里的各色菜肴纷纷端上，双方亲人依次入席，瑶家特色的长桌宴就要开始。先是韦家人特别以“猪肝酒”敬送亲队伍中的男人，之后大家可以大快朵颐，猜码划拳，推杯换盏，好不热闹……

新婚头三天新娘子小花由伴娘陪伴入住洞房，新郎小韦在揭开自己新娘子小花的大红头巾之后则在洞房外另居。三天后小花回娘家住三天，第四天小花准备“回礼担”与新郎及朋友们再回新郎家，这就真的到了“之子于归”关键时刻了——第四天当夜，这一对等待已久的小夫妻可以“圆房”……再后来，小花夫妻俩先是生育了一个儿子；隔了好几年，夫妻俩又生育了一个女儿；再后来，儿子外出打工，分家出去；而女儿也逐渐长大，下山读书，越走越远。夫妻俩则一直留在“瑶山之上、彩云之中”，从小夫妻变成了老夫妻，一直和和美美。

“老蓝”的期待

当年的小花，现在已经变成了“老蓝”。老蓝的女儿研究生毕业后留在城里医院当大夫。早就过了谈婚论嫁的年龄，但女儿好像一点也不着急的样子。

没事的时候，老蓝会翻出自己再也没有机会穿的那些嫁衣，这个时候的她就会自觉不自觉地回想起自己当年嫁到韦家来的情景。其实，同样的情景这些年在瑶山还在勉强进行着，只是一年比一年寥落了。

做梦的时候，老蓝梦见自己最疼爱的女儿回到了瑶山之上，按传统规矩，穿上彩色的瑶服嫁衣，举行了一场热热闹闹的瑶俗婚礼。

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