马克斯·韦伯的著名演讲《以学术为业》中有以下这段话:从原则上说,再也没有什么神秘莫测、无法计算的力量在起作用,人们可以通过计算掌握一切。而这就意味着为世界除魅。人们不必再像相信这种神秘力量存在的野蛮人那样,为了控制或祈求神灵而求助于魔法。技术和计算在发挥着这样的功效,而这比任何其他事情更明确地意味着理智化。
当我们能够用计算来理解世界的时候,能够不再依托宗教方法来理解认识世界,而是通过科学理解事物,这就是给世界一个祛魅的过程。
普洱茶好像成了中国茶叶界的新宗教了,在资本和市场的裹挟之下,本来有机会好好在山中看云卷云舒,却被大家硬拉到台面上来,被神话,看着自己心爱的普洱茶坐上了中国茶叶的神殿,感觉不知悲喜。好像在一大部分的从业者中,觉得普洱茶是神丹妙药,是万能的叶子,堪比伊甸园中的果子。
动不动就上千年?你的古茶树是要成精?
建国之后的电影电视作品中的动物是不能成妖、成精的,可是在古茶树界里每个地方都有成精的古茶树,没有几棵上千年的你都不好意思说是在云南,不好意思说在世界茶叶的原生地。
曾经听过一个段子:一群茶叶专家在四川某山上,鉴定了某棵古茶树树龄在1700年左右,就去找当地的老奶奶来验证,老奶奶说:那棵树就是我种的。我想类似的故事要在云南实现起来,更是容易。
以云南的独特的立体气候、充沛的光热条件、肥沃的红壤、砖红壤去让茶树放任去长的话,30年左右就可以长到合抱之木。云南省农业科学院茶叶研究所做过一个实验:1985年播种在云南省农业科学院茶叶研究所资源圃的茶籽,2016年已经长成树高8.3米,干围1.35米的大茶树。
虞富莲老师在《中国古茶树》一书中写到:茶树树龄的测定目前还没有科学准确的测算方法,通常是根据记载、传说或者是推测,比较准确的测定方法是点年数测定法,活体茶树用生物锥在树干上钻洞,取出半径长的圆柱体木条,染色之后点年轮数。
假设以此观点做为判断古茶树的树龄问题的依据,那千年古茶树树龄基本都是在依托记载、传说或者推测。这些都不是准确无误的依据,记载可以伪造,传说可以现编,推测可以信口雌黄,而物理方法的测定对茶树的伤害是不可逆的,一般也不会采用,所以也没有什么可操作性。
为什么要动不动就说树龄?
在判断完古茶树树龄不靠谱之后,我还是在想,为什么大家还是那么积极去宣传古树茶树龄?
对茶叶企业和从业者而言。古树茶树龄的具体化,其实是营销策略的转移,其实都在渲染一种消费环境,这是稀缺资源,不是一般人能够买得到的,无非是想把自身的利益最大化,把部分茶品奢侈化。不管你听了别人多少故事,被感动得痛哭流涕,还是要留心给你讲故事的人,他说不定都一直在盯着你的口袋里的钱。
大多数消费者没有基本的辨别能力,或者说他就抱着一个消费的心态,何必那么累那么纠结的心态,人家给我卖什么,我去喝什么就好了。喝古树茶,或者说热衷于古树茶的大多数人,都是在进行炫耀性的消费,和买LV、GUCCI没有多少区别,只是前者的消费辨别有很大的认知阻碍,辨别难度更大一些。还有部分不承担消费成本的消耗者,对古树茶的追捧更有热情。
作为喝茶多年的茶相关的从业者,个人对追古树茶,或者纠结于树龄的消费行为都是嗤之以鼻的,因为从价格和价值的角度来看两者偏差太大,而且市面上的好多营销思路,都是以树龄为茶叶品质的好坏的标准,但这不见得是正确的。从多数品饮感受来看,在某些方面确实古树茶有一定优势,但是那些不完全是树龄带来的,而是跟生长环境有关,跟它的生长形态有关。
不迷信树龄,不疯狂追求和炒作古茶树树龄,普洱茶或许会更理智一些。把普洱茶树龄的皇帝的新衣揭穿,亦是给普洱茶从圣入凡的祛魅的过程。 弘益茶道美学编辑部
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