目击马帮

近日，笔者采访到一位迤沙拉“毗迦馆”当年的小主人，他曾与父母一起经营旅馆生意，主要接待过往马帮。在采访中，他为笔者讲述了有关当年马帮的趣闻轶事。

过往马帮

高顺海是仁和区平地镇迤沙拉“毗迦馆”的小主人。小时候，从他记事起，家里旅馆的生意就非常好，每天都有过往马帮住店，少则十几匹马，多则几十匹，一般一人2至3匹马。高顺海家有12间房子供其吃住。其中，瓦房1间、土掌房6间、茅草房5间。赶马人多为中年人，全是男子，以四川人居多，约占80%。他们从成都、西昌等地购买丝绸等布匹，经会理到攀枝花，过金沙江，贩运到大姚、楚雄、昆明；返回时再从云南的景东、黑井、白井等地购买食盐、茶、烟叶等。一年中春、夏、冬季的生意最好，而秋天雨水多，行路不便，马帮出入少。当时的食盐很贵，差不多是猪肉价格的两倍。白井的盐叫柱脚盐（圆柱形，像当地人盖房子用的柱脚石，故而得名）。黑井出产的叫大锅盐。成品的盐，用大锅熬成，形状就像一口大锅。分成四块，每匹马可驼两块，每块重约80斤。

每天傍晚时分，从永仁或会理而来的马帮，陆续到“毗迦馆”，卸垛，栓马，喂料。富有或大方的，便要酒要肉，慢慢吃喝，酒足饭饱后，要上好房间，慢慢睡去；贫穷或舍不得吃的，仅胡乱买一点烧包谷、土豆充饥，甚至吃自带的燕麦、冷饭，几人或十几人共开一间房，铺上自带的毡子，就地而眠。第二天一早，吃了早饭，再买些干粮、马料，匆匆赶路。一班人统一结账，人熟的可以欠帐，待卖了货返回时再付钱。赶马人在路途，除了下雨或生病，很少有人停留。马帮的生活很清苦，路途风险大，赶马人要身强体壮，脚力好，既能吃，又能饿，还要有点拳脚功夫。

马帮中，有的是自主经营，自主购买、赶运、贩卖。有的则是当雇工，只负责把主人家交办的货物送到目的地。有时，过往的一大批马帮，全是为一两家雇主服务。马帮大多自带有干粮、马料、铜锅、马灯等，若遇下雨，或路途耽搁，天黑时赶不到旅店，人困马乏，只好就地宿营，支锅造饭，马灯照明。

护商队

护商队是在当时特殊的历史环境下产生的职业，主要职责是护送马帮安全过往，保护当地村民。人员多从村民中产生，他们的伙食费由村民摊派，护商费则由马帮出。护商队一般由三五人组成，队长领头，住在人烟稀少、地势险要的地方。当时大龙潭拉鮓和平地方山一带就有护商队。

过往马帮来时，双方讲好护送起止地段，谈好价钱，便由护商队护送到目的地。有的护商队很忠于职守，他们保一方平安，路见不平，拔刀相助。有的护商人员却暗中与土匪勾结，借土匪的势力欺压百姓，敲诈马帮。

为了安全，马帮不得不出高价请其护送，而且要一直护送到村口人家多的地方才放心。或者互相邀约，大帮人马结伴而行。几乎没有单独甚至几人行动的马帮。“露财”是马帮的大忌。路上，贵重物资都不外露，有钱不敢乱花，有好的衣服不敢穿，有的还随身携带枪支、刀剑，作防身之用。

最后的古驿站

“毗迦馆”还保留下了一些很珍贵的文物。主要有等子（即秤，秤杆用象牙做成，计量小）、四川铜版、云南花钱、银锭、青花瓷盘、铜镜、官印、马灯、马刀、亮壶、皮烟盒等，还有样式古老的太师椅、木桌、木床等家具。老人讲，那把马刀是祖传遗物，流传方式很特别，在盖新房时，把马刀砌于墙中。据高顺海讲，他老爹临终前嘱咐说，墙里有一把马刀，以后拆墙时一定要收捡好，千万别卖了。高顺海后来旧房翻新，在拆老房子时，果然发现了这把刀。把刀砌在墙里，含有避邪镇宅之意。

上世纪30年代，史迪威公路通车，马帮逐渐被马车、拖拉机、汽车代替。“毗迦馆”生意日渐冷落，“马帮”逐渐成为历史名词。

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