走进考古现场，感受生命之光

□钟倩

人类的文明史有两部，一部在地上，一部在地下。后者就是中国考古学。翻开李零与人合著的《了不起的文明现场：跟着一线考古队长穿越历史》，我就放不下，这本书简直是“纸上的博物馆”，令人应接不暇，又饶有趣味，在穿越时空中“身临其境”，就像站在刚出土的文物面前，或是刚潜入的水底跟前，一览中国考古的辉煌盛况和细节之美。

考古界泰斗苏秉琦有一个经典论断，即中华文明的起源应该是“满天星斗说”，每个区域都有自身发展起来的文明。中国考古学始于1928年董作宾挖掘殷墟，93年来究竟有哪些重大发现呢？近年来的“考古热”又会带来怎样的文化影响？这本书给予最直观的展示和回应。回到考古现场，回到古人生活过的地方：良渚古城粮仓的一粒稻米，陕西杨家村窖藏的西周贵族们的一瓮酿酒，南海1号打捞上来南宋沉船里的一个陶缸，海昏侯墓地出土的一架孔子镜屏……这些就是来自历史深处的烟火气。

全书并非面面俱到，精心选取十个独具代表性和富有影响力的重大考古项目，从“差序格局”走向“开放体系”，以考古队长的口吻娓娓道来，讲述发现的始末，分享考古现场的紧张与兴奋、惊喜与感动，给人以在场感和精神的同频共振。我把这种了解视为另一种“阅读”——阅读是为了更好地活着。五千年前的良渚古城，发现了与龙山文化相似的黑陶和磨光石器，这不能不叫人兴奋，发现背后体现文化交流和融合；被称为“最早的中

国”的二里头遗址，坐拥诸多“中国之最”的头衔，最早的大十字路口、最早的城市主干道网、最早的宫城、最早的中轴线布局宫殿建筑群、最早的青铜礼器群、最早的青铜器铸造作坊、最早的绿松石器作坊等，“最中国”诠释文明的发展成熟；广汉三星堆考古发现，拨开迷雾下的古蜀古都，再现蔚为壮观的青铜时代，彰显吸收外来和自我创造的独特精神；深藏在沙漠深处的罗布泊小河墓地，千年女尸“小河公主”的真实身份扑朔迷离，而楼兰消失与生态保护又引人深思。最令我印象深刻的当属，敦煌莫高窟恍若神奇而瑰丽的艺术宝库，一窟一画、一凿一像，美轮美奂，都叫人深深折服，如同跟随樊锦诗的脚步走进洞窟，历历在目。

“在考古工作中，你只有想到什么，才能挖到什么。”没有实物证据，考古无从谈起。考古现场的出土器物，不仅是物证，更多的是活泼泼的生活，是柴米油盐、果蔬肉蛋。我沉浸于这些生活褶皱里的“小而美”“致精微”：良渚古国的修建材料草裹泥，农业碳化稻米；二里头出土的龙形象，嵌有绿松石兽面纹铜牌饰；殷墟商王国发现的盛有食物的觚、爵、卣、尊青铜器皿，还有商王武丁配偶妇好的陪葬品玉器，表面油光锃亮的小玉象，煞是可爱；三星堆文明发掘的大型青铜面具、青铜大铜鸟，铜兽首冠人像，以及青铜火锅、青铜雁鱼灯，大开眼界；汉代海昏侯墓出土的5200多枚简牍，以及奏章、诏书、签牌；打捞上岸的宋代南海商船，再现水下瓷器；还有汉代皇帝刘贺的随葬品孔子镜屏，书有《衣镜赋》屏板，两块屏板合成一个双折式屏风，衣镜正面六个人，屏板正面两个人，为子张和曾子，凸显“以镜自鉴”的精神沉思……这些小物件的“前世今生”，这些物件背后人们生活的迁移、接纳、融合，某种意义上说，就是预见现代人的过去与未来。因此，目光凝视的瞬间，散发出生命之光，给人以升腾而起的精神力量。

在一个忌讳谈论死亡的国度，考古事业面临刻板印象和片面认知。但是，伴随“高分报考古”“考古热”的文化效应，越来越多的人正在重塑历史观和价值观。南方科技大学讲席教授唐际银在书中说过一段振聋发聩的话语，“也许若干年后，我们的考古学家发明一种药水，发现墓葬后，把药水往墓里的人骨架上一洒，那个人就站起来了。”这并非无端幻想，而是传递一种积极的价值观——未来有高科技加持，后人对古人生活的探究与发现将会变得“更加容易”，当然这需要几代人的接力奋斗。就像考古人郑嘉励的心灵独白，“生命就是一段旅行，曲折丰富、悲欣交集的旅行，沿途到处有瑰丽而无奈的风景。而人生的意义，就在于观看沿途之风景，体验观赏的充实，领悟人生的真谛。人就是趁活着的时候，做点事情，体验人生。”不忘本来，才能开辟未来，回到考古现场，使我们更好地认识过去，重新认识自己，启迪智慧人生。

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