借光华阴老腔

王正华

叶落归根，人老乡愁。

某日，当你开始眼红别人家乡县名、村名、镇名，屡屡出现在媒体上的时候，意味着走向思维的固执、老化与怀旧心切，萌生一种对故土的想望与深爱。

因工作关系，我每天能阅读到省内多家报刊，总希望可以捕捉到关于家乡华阴的信息，但却常常事与愿违。遇此常常埋怨完媒体，接着埋怨家乡的宣传机构，为什么不给媒体多提供稿件，宣传报道本县。而陕南、陕北某些县市经济社会、文化旅游的信息连篇累牍，真令人既欣赏羡慕又嫉妒……谁不爱自己的家乡，不想能在媒体上多有生养过自己的故土喜讯连连，更何况一个因故和家乡“失联”半个多世纪时光的老者。

那年，央视扶持地方戏曲发展，每省直播一台戏曲晚会。陕西推荐的商洛花鼓，压轴的是华阴老腔。剧场选在西安北大街人民剧院，央视11频道名主持人主持，我有幸随省直机关领到一张池票。临开演还有三四十分钟，剧场便座无虚席。

第二天，关于央视全国直播、省市老领导现场观看华阴老腔的新闻，占据了古城主流媒体的版面和频道。老腔迅速从幕后走到台前，由农村乡间面向繁华的都市，先后进京献演、荣登春晚，一时间，老腔=华阴县、华阴县是老腔发源地的观点热传，名不见经传的华阴小县因老腔被社会突然关注，引起街谈巷议。作为一个华阴籍老汉，自是欣然。

随着老腔演出场次的频添、观众的增多、传播范围的扩大，大凡知道我祖籍的同事、战友、工友和看到老腔的熟人，见面时总少不了聊几句有关老腔的话题。甚至有朋友趣笑，华阴无凳可坐，全让老腔砸啦！无形中沾了老腔的光环。参加学术年会，席间自我介绍时，马上有人特别补充我来自华阴老腔的家乡，大家便呐喊鼓掌，要我吼几嗓子……地铁上，熟人相视说不清名姓，尴尬瞬间，对方喊出：“老腔——老王！”所有点点滴滴，自慰到地域文化欣赏所带来的亲近。文化可以影响或改变某种观念，过去很少被人们提及的小县名，因老腔变红腔，成为一种现时代别有风格的非遗文化元素的彰扬，在人们交往中、在公共场所变得多了起来。是那沉稳、浑厚、粗狂、豪放的一板凳尘烟弥漫，一嗓子通天震地，神鬼惊的老腔，酣畅淋漓啸叫的秦人拼搏、奋发的精神，缩短了大伙交往的距离。

老腔的腔，老腔的调，老腔的韵，那黄土地黑皮肤，锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳之歌，勾起了我对年少趣事的记忆。

我们村的非遗文化颇具特点。逢年过节，大人们杀猪宰羊，家家捐款捐物，购置戏衣，装扮剧情，车拉人抬，演绎出一幕幕“刀铡妖孽”“剑劈邪恶”“绳捆不孝之子”的古装戏“血骨束”(谐音)围着街巷转，宣传扬善惩恶，高台教化人文道德。小孩们则玩皮影。一条短巷，像我、石娃、天正、秉需、柴狗等都属小有名气的玩家。空旷的院落，挂一块白布，一张小方桌，一盏自制煤油灯，一幅幅自带皮影构成一台戏。几个人捉签挑影地在白布上做着动作，或站或坐，扯嗓说唱；或喜或悲，演绎人间冷暖；或孙猴子打闹天宫般地翻腾来去……南腔北调，七扭八歪的陶醉和乐呵，虽没有鼓琴弦乐的伴奏，碗、筷、碟、盆却是最好的打击乐。高腔大嗓地吼唱，一板一眼地表演，拿手的戏词是不厌其烦的《劈山救母》《火焰驹》《铡美案》《张连卖布》等片断。观众多为四五岁的小女孩，小板凳小人物，争前恐后地指指点点。偶有大人助兴赏光时，捉签的、唱戏的、敲梆打板的，无不越加卖力张扬与表现自己的能耐！

非遗文化是靓丽的名片、良好的求知导向。儿时痴迷皮影完全是一种只知其一不知其二的玩耍，一种童性乐趣的追求。而老腔到底有多老，为什么千余年地流传？皮影与老腔谁大谁小，谁先谁后，什么时候加上砸板凳？为什么唯双泉村人使老腔传延不衰？社会发展到当今又怎么满足人们文化欣赏的口味？等等，这其中包涵了多少应知而却未知的百科知识。老腔热演、热议，褒也好，贬也罢，非遗文化的传承无不需要再思考、再发现、再挖掘、再发展。

我虽不是艺人，也不是文化学者，但却是曾经的皮影小戏爱好一族，一个与老腔沾亲带故者，一个地道的爱着故土、爱着老腔的乡党，希望老腔走得更远，愿华阴经济社会、文化事业迅猛发展。于是，有情趣和热心开始学习与补习关于老腔的那些知识，传承地域文化，让心灵归依。

感谢老腔，感谢双泉人口耳相传，才有了古老家族戏——华阴老腔的今天。

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