秦 腔 □张茂

秦腔，是特有的一种地域文化，和京剧，越剧，黄梅戏一样，都有着久远的历史传承，以及地方特色。秦腔，字面可以理解为秦人的声音，秦是陕西的简称，所谓三秦大地，腔就是腔调，腔道，但这仅仅只是字面上的，在这里，腔的理解可以引申为作风，习性，气节等等。

秦腔在秦人的文化里，不是唱的，这与歌曲不同，也不是吟的，与繁文缛节的吟诗作对更是差之千里，秦腔是吼的，是秦人走路时身体里往外迸发的声响，是掉在地上，也会滚动的声响。秦腔对于秦人来说，是一种生活态度的体现，秦腔的唱腔是粗犷，豪放的，这也正是秦人的性格，做事干净利落，从不拖泥带水，为人豪爽正直。秦腔吼的时候，正如旧时衙门里办案时衙役的吼声，动人心扉，代表着秦人的公正严明个性。

秦人对于秦腔的热爱是几近疯狂的，秦腔在地方上俗称唱戏，只要一处搭戏台子，附近方圆百里立马会动作起来，在宽阔的沥青路上，在乡野间的羊肠小道上，人群像长龙一样汹涌而至，或搀老扶幼，或拖儿带女，或提着靠背椅的，或端着小板凳的。有人踩着脚踏车，前面是儿女，后面是媳妇，一家人其乐融融，向着戏台子前进。也有村子开拖拉机的，整个车子上满满的都是人，坐着的，站起身的，半蹲着的。能挤的都得挤上车，反正一个也不能少，这场面比起赶集市，有过之而无不及。

到了戏台子边上，都挤着往前占，生怕看不到似的，往往离开戏还很早的时候，整个戏台子边上就已经围得水泄不通了。戏台子都是三面围起来的，只有一面向着来看戏的人群，人群成半圆状围起，并逐渐扩大，最前面一排坐着的都是很早到的，他们都是老戏迷，以老人为多，只要听到哪里有戏，顾不上其他，夹着板凳就赶将过去，他们抽着旱烟袋子，三两个围在一起，议论着今天的戏是哪个戏班的，都有几场，名字叫什么，几点开场等等。当然小孩子是管不住的，他们总是凑到戏台最跟前，有的干脆就趴到了戏台边上，只把一颗脑袋凑到了戏台上，有的个子不够，端来石头砖块踮起脚。搭的戏台一般一米左右高，坐着的人群都是离开戏台底部的，起码两三米，这样才能保证视线不被戏台的高度挡住。

人群中间一般坐着的都是中年人居多，从小受老人们也就是老戏迷们对秦腔热爱的熏陶，也成了忠实的戏迷，他们大都不急不躁，有的和媳妇在一起聊天，有的则在照看着自己的孩子，也有的不停地看看表，看开场的时间到了没有。人群的最外一围，一般都是站着的小青年，他们对于秦腔谈不上热爱，但是出于一种对本土地域文化的仰慕和尊敬，或者说对祖宗留下来的东西的传承，还是围在了人群最外围。这些人中，有一部分潜移默化，终究也会成为忠实的戏迷，继承老祖宗留下的文化，另一部分可能会遗弃，他们会走向歌舞厅，走向灯红酒绿。

戏场人群的后面，一般会自发形成一个小集市，各种陕西风味小吃都有，面皮在哪都是少不了的，还有粽子，大锅烩面，臊子面，羊肉泡馍，卖瓜子花生的，卖糖葫芦的……反正热闹非凡，都赶上场子了。戏开场的时候，嘈杂喧闹的人群会很自觉地安静下来，然后整个戏台上，还有周围都是秦腔的声音。唱到精彩时，人群中会有人大声叫好，拍手称快，于是整个戏场爆发出一阵阵的喝彩。如果没有唱出秦腔的味道，大家也不会往台上扔砖头、瓦片和烂菜叶子，只是有人会小声地嘀咕，这个没唱好，还不如我上去吼两声，其他人会投来异样的眼光，秦人保持了秦人应有的度量，懂得尊重别人就是尊重自己。

戏散场后，人群像潮水一般退去，有人评论着戏中的花旦唱得好，有人说那个丑角演得好，也有人因为看了一场戏而黯然伤神。生净旦丑，其实人生差不多就是一场戏，戏里戏外，一直以来，我们自己演得又是哪一出呢？

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